糖霜乃民用之物，甚至都不是普通百姓常用之物，何談走私之說？”

吳禮鐵青著臉，從懷里掏出一張告示：“這是縣衙剛發的告示，城墻上已經貼上了。

即日起，凡本次加稅之地，商品出境皆視為交易，需按本地稅率繳納稅賦！”

楊成看了看墨跡未干的告示，搖了搖頭：“將軍不但不學大明律法，連地方規矩都不學。

地方規矩，凡官府告示，城中張貼之日起，衙門需派員到各村中送告示給糧長。

由糧長在村中張貼宣揚，當日不知者不罪，次日不知者糧長與不知者同罪。

你這告示今天剛貼出來，都還沒送到各村各莊，誰能知道？你這分明是陷人以罪！”

陷人以罪，翻譯成現代話，就是釣魚執法，而且楊成說的規矩也確實存在。

大明沒有網絡，甚至連電報都沒有，所以不管是朝廷政令，還是地方法規，傳播開來都需要時間。

假設朝廷出臺了一個規定，老百姓以后不許把豬叫豬，一律要叫“豕”，否則一律杖責打屁股。

那這個規定要多久才能正式生效呢？據不嚴謹統計，要全國生效至少也要一個半月之后。

當然，各地府城估計有十幾天就生效了，但下面的縣城可能就要二十多天，而縣城下的鄉下則要一個多月，這還不考慮邊遠山區。

那么，如果朝廷出臺規定的第二天，就派人上街四處抓叫“豬”的人，顯然就是釣魚執法。

所以地方上都有延遲執法的規定，畢竟確立法規是為了長治久安，不是為了收拾人好玩兒的。

在此解釋一下：明朝不能說“豬”這個知識其實是個偽知識，屬于后人瞎掰的。

古代避諱講究的是諱名不諱姓，也就是皇帝叫了朱元璋，你就不能叫李元璋了，但你肯定可以姓朱。

當然也不能說老朱家在這事兒上完全冤枉，因為他們家出了個奇葩，正德皇帝朱厚照。

這家伙屬豬，又姓朱，于是忽然有一天突發奇想，命令全國都不許養豬了。

誰敢養豬，直接全家流放充軍。也就是說，謀反罪＞養豬罪＞殺人罪，養豬在c位。

這算是斬草除根了，連豬這種東西都滅絕了，也就不用擔心人們天天喊豬了。

至于在野外碰上野豬，人們大概率喊的也不會是“豬”，而是“救命”。

但這個規定過于奇葩，以至于朝野上下都極力反對，所以只維持了三個月就撤銷了。

按照大明朝廷政令的傳播速度，應該是全國剛開始要殺豬，就重新養上了。

所以楊成的反駁有理有據，吳禮只能換一個角度繼續。

“就算不是走私，本官在后面呼喊，讓他們靠邊兒停車，他們依舊繼續狂奔。

本官身為海鹽城守備，有權審查一切過往車輛，他們膽敢抗拒審查，難道不為罪嗎？”

楊成指了指劉通：“劉通一向老實本分，請問將軍，你呼喊之后，他沒停車嗎？

是你強行把他攔停的，還是他主動停下的？這剎車杠都快把輪子磨斷了，你敢說他沒停車？”

劉通立刻大聲喊冤：“將軍啊，你可不能昧著良心說話啊！這些兵丁都看在眼里的。

你離我還很遠的時候，我就已經拼命停車了。這畜生不聽話，我還打它來著！”_c