葡萄牙總督多?德?瓦斯康塞洛斯清了清嗓子，首先開(kāi)口：
“根據(jù)我國(guó)印度總督達(dá)?伽馬閣下在北京會(huì)談的協(xié)議。
貴國(guó)使館在里斯本也只能有五十名護(hù)衛(wèi)。
使館的安全，將由里斯本市政廳的衛(wèi)隊(duì)負(fù)責(zé)。我們保護(hù)任何合法的大明人員。”
陳于階翻譯后，瞿式耜點(diǎn)頭：“在下無(wú)異議。”
他隨即問(wèn)：“大使館的位置，貴國(guó)可有考量？”
奧利瓦雷斯伯爵正要開(kāi)口，費(fèi)利佩四世卻先說(shuō)話(huà)了：
“市政廳會(huì)劃出幾個(gè)地方，大使閣下自由選擇。”
年輕國(guó)王的語(yǔ)氣隨意，但這句話(huà)的分量很重。
自由選擇，這意味著大明使館可以有相當(dāng)大的自主權(quán)。
瞿式耜想起法國(guó)大使的話(huà)，向國(guó)王微微躬身：“謝陛下。”
印度事務(wù)委員會(huì)主席米格爾接過(guò)話(huà)頭：
“唐?弗朗西斯科閣下來(lái)信，我國(guó)的商人可以在貴國(guó)合法開(kāi)辦獨(dú)立法人的公司。
這一點(diǎn)我方深表贊同。
以后貴國(guó)的合法商人也可以來(lái)里斯本注冊(cè)，在《曼努埃爾法典》之下自由商貿(mào)。”
這是貿(mào)易互惠的承諾。
接下來(lái)是紅衣主教的問(wèn)題。
加斯帕爾?德?博爾哈-貝拉斯科轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的權(quán)杖，聲音低沉：
“大使閣下，您是否有在里斯本傳播貴國(guó)哲學(xué)的想法？”
這個(gè)問(wèn)題很敏感。
瞿式耜早有準(zhǔn)備：“自然是有的。
我使節(jié)團(tuán)中有年幼的子女，他們必須接受圣人的教誨。”他頓了頓。
“當(dāng)然，他們學(xué)習(xí)貴國(guó)的知識(shí)也是可以的。
貴國(guó)若有子弟愿意學(xué)習(xí)東方哲學(xué)，我們也可以教授。
這是兩國(guó)文化交流，也是我們互通使節(jié)的目的之一。”
紅衣主教沉默片刻。
“大使閣下，您的哲學(xué)傳播除了遵守法典，還需教會(huì)報(bào)備。”
奧利瓦雷斯伯爵也點(diǎn)頭：“是的，大使閣下。
貴國(guó)的皇帝陛下提出互駐使節(jié)是一項(xiàng)偉大的提議。
但東方的哲學(xué)與上帝的教誨區(qū)別很大。您也是基督徒，還請(qǐng)遵守教義。”
區(qū)別當(dāng)然大。
最大的問(wèn)題就是“天子”與“上帝之子”的沖突。
儒家思想里，皇帝是“天子”，是“天的兒子”，通過(guò)“天命”統(tǒng)治天下。
但在天主教教義里，唯一的“上帝之子”是耶穌基督，任何世俗統(tǒng)治者都只是凡人。
瞿式耜平靜回答：
“主教閣下、伯爵閣下所極是。傳播學(xué)問(wèn)，當(dāng)有界限。在下會(huì)謹(jǐn)守分際。”
這個(gè)回答讓紅衣主教微微頷首，奧利瓦雷斯伯爵也露出滿(mǎn)意之色。
接下來(lái)是重頭戲。
奧利瓦雷斯伯爵向前走了一步，靠近書(shū)桌：
“貴國(guó)在打擊荷蘭海盜的時(shí)候，曾與我國(guó)的唐?弗朗西斯科閣下聯(lián)盟。
不知大明是否有意與我國(guó)正式聯(lián)盟，以后共同打擊破壞貿(mào)易的海盜？”
“海盜”――這個(gè)詞說(shuō)得很自然，但在場(chǎng)所有人都明白，指的是荷蘭人。
陳于階翻譯時(shí)，聲音很穩(wěn)。
瞿式耜深吸一口氣，正色道：“在下臨行前，陛下確有旨意：
愿意與友好的國(guó)家一起打擊海上犯罪，尤其是正式建立邦交的葡萄牙帝國(guó)。
但僅僅是打擊海商犯罪行為，與哪一國(guó)的人無(wú)關(guān)。
只要是合法的貿(mào)易商人，大明都會(huì)歡迎，并提供保護(hù)與便利。”
他頓了頓，清晰地說(shuō)出關(guān)鍵一句：
“我們兩國(guó)的海軍可以有聯(lián)合行動(dòng)，但作戰(zhàn)只會(huì)針對(duì)海上犯罪。”
意思很明確：軍事聯(lián)盟僅限于打擊海盜，不是針對(duì)特定國(guó)家的軍事同盟。
奧利瓦雷斯伯爵聽(tīng)完，臉上沒(méi)什么表情。他微微躬身，看向國(guó)王，等待決斷。
費(fèi)利佩四世沉思片刻。
年輕國(guó)王的手指在書(shū)桌上輕輕敲擊，目光投向窗外。
河面上，一艘荷蘭商船正在卸貨。
盡管兩國(guó)在打仗，但貿(mào)易從未真正停止。這就是現(xiàn)實(shí)。
“大明的做法很好。”費(fèi)利佩四世終于開(kāi)口：