若如此，當(dāng)年成祖遷都時，紫微垣可曾明亮？”

一場精彩的朝堂辯論，在奉天門廣場上演。

雙方引經(jīng)據(jù)典，辭交鋒，卻始終保持著御門聽政應(yīng)有的莊重禮儀。

沒有爭吵，沒有攻訐，只有不同理念的碰撞。

所有官員都看向御座前的首輔孫承宗。

這位三朝老臣、帝師、太傅、內(nèi)閣首輔，緩緩出列。

他走過御道，在距離皇帝五步處停下，深深一揖，然后轉(zhuǎn)身面向群臣：

“昔北魏孝文帝遷都洛陽，曾：

‘陵隨都遷，以避危地’。鮮卑帝王尚知此理，況我中原正統(tǒng)？”

孫承宗的聲音蒼老而沉穩(wěn)，每個字都清晰地傳入眾人耳中：

“遷陵非棄祖，乃使祖宗魂靈得安枕于永固之地。

宋真宗時，為保祭祀重地，亦能權(quán)變遷寺。

今黃河勢危更甚當(dāng)年，若拘泥形勝而忘實(shí)禍，豈非昧于變通？”

他轉(zhuǎn)身，面向皇帝，鄭重跪地：

“遷陵之議，臣――附議。”

廣場再次陷入寂靜。

首輔的表態(tài)，意味著內(nèi)閣已達(dá)成共識。

而孫承宗“帝師”的身份，更給這番表態(tài)增添了特殊分量。

就在所有人以為大局已定時，一個出人意料的聲音響起。

“陛下。”

禮部尚書孫慎行出列了。

這位一向以守禮、務(wù)實(shí)形象示人的大臣，此刻面色異常凝重。

他走到御道中央，先向皇帝行大禮，然后起身，環(huán)視全場，最后目光落在皇帝身上：

“陛下，諸公所皆乃良。

袁閣老以《孝經(jīng)》解大孝，韓閣老以《禮記》論尊親，畢尚書以《孟子》民本。

臣，深以為然。”

他頓了頓，話鋒一轉(zhuǎn)：

“然，《禮記?中庸》有云：‘非天子不議禮，不制度，不考文’。”

孫慎行的聲音在廣場上回蕩：

“祖陵規(guī)制，乃‘祖宗之法’。即便天子，亦不可獨(dú)斷變更，需天下共識。

今遷陵之議，實(shí)為‘變亂祖制’。

此例一開，后世若有帝王借‘利國利民’之名，行變亂法度之實(shí)，則國將不國！”

這番話讓許多人都愣住了。

孫慎行不是守舊派，他支持新政、支持改革，但此刻他卻站在了“祖制”的立場上。

可仔細(xì)想來，他沒錯――支持祖制不等于佞臣，務(wù)實(shí)與守禮，非不可共存。

皇帝微微頷首，眼中閃過一絲贊許。

這就是他想要的朝堂――不是一堂，不是黨爭場，而是真正理性的朝議。

孫慎行繼續(xù)道：“臣非反對治河，更非不恤百姓。

然祖宗法度乃國本，當(dāng)慎之又慎。

遷陵之事，縱有萬般理由，亦需‘天下共識’。

否則，今日可遷祖陵，明日可改宗廟，后日可易禮法――國本動搖，危殆之端也！”

說完，他深深一躬，退回班列。

廣場上一片沉默。孫慎行的話，點(diǎn)出了所有人心底的隱憂。

變革的邊界在哪里？皇帝的權(quán)力邊界又在哪里？_c