大約一個時辰之后，瑾身殿正殿。

鴻臚寺少卿楊東明便引著一人步入殿中。

來人身著黑色西洋教士常服，面容清癯，鼻梁高挺。

深陷的眼窩中是一雙充滿好奇與睿智的藍色眼睛，正是鄧玉函。

他雖風塵仆仆，但舉止從容，顯然在澳門的一年已讓他對中華禮儀有所適應。

“臣楊東明，攜德意志學者鄧玉函，覲見陛下。”

去年改革之后，禮部重新制定了日常覲見皇帝的禮儀。

楊東明此時立于御前適當距離，整理衣冠，面向皇帝，雙手高高合抱。

躬身約45度至60度，停留片刻，然后起身。

這是“高揖”禮，躬身角度更深，舉手更高，以示和普通揖禮區別。

（揖禮是漢族王朝最古老、最正統的站立禮儀，源自周禮。）

鄧玉函則依照之前楊東明教的內容，跟著一起行禮。

“遠人鄧玉函，榮幸覲見偉大的大明皇帝陛下。”

他的漢語帶著明顯的異國腔調，但用詞準確，表達清晰。

朱由校微微頷首，隨即目光平和地落在鄧玉函身上，心中松了口氣。

鴻臚寺辦事還是可以的，他真怕鄧玉函上來來個親吻禮。

（這時候神圣羅馬帝國，一些學者覲見皇帝是有親吻禮的）

那樣朱國祚肯定得招呼御林軍進來把鄧玉函砍了。

“平身吧。”

楊東明御座稍遠處侍立，朱國祚站在御座左首處，沉默地觀察著。

議政舍人陳子壯早已在角落備好紙筆，凝神準備記錄。

“鄧先生遠道而來，辛苦了。”

朱由校開門見山，語氣聽不出喜怒。

“朕聽聞你與意大利的伽利略?伽利萊先生相識。

且同在猞猁科學院（注：林琴科學院，猞猁為其徽章）探討學問？”

鄧玉函眼中閃過一絲驚訝，忙欠身回答：

“回陛下，確是如此，伽利略先生是當代最杰出的數理學家之一。

能與他在帕多瓦大學相識并共事，是在下的榮幸。”

他心中暗忖，這位年輕的東方皇帝，消息竟如此靈通。

朱由校點了點頭，看似隨意地問道：

“甚好。那么，鄧先生都擅長哪些學問呢？”

鄧玉函精神一振，這是他展示才華、順利傳教的好機會：

“陛下，在下最初研習醫學與博物學，對萬物之形態、藥石之性質略有心得。

此外，于力學機械、天文歷法，亦跟隨伽利略先生等賢哲，有所涉獵。”

他提及醫學和博物學時充滿自信，這是他的立身之本。

“力學？”朱由校捕捉到這個關鍵詞，嘴角勾起一絲難以察覺的弧度。

“朕對此道，也頗有興趣。

譬如，鄧先生如何看待，一物離手之后，緣何能繼續運動？而非立即停滯？”

這個問題直指當下歐洲力學研究的前沿。

也是亞里士多德舊物理學與伽利略新物理學爭論的焦點。

鄧玉函心中一震，謹慎地回答：

“根據伽利略先生的研究，物體在水平面上運動，若無摩擦阻力，確可持久。

此乃其‘自然本性’，尤其趨于完美的勻速圓周運動……”

“勻速圓周運動？”朱由校聽完之后，語氣帶著一種探討意味。

“先生可曾想過，或許并無所謂‘自然’的圓周？

若無外力擾動，一物更可能沿一直線，永恒勻速運動下去。

直至有外力迫使其改變？”

鄧玉函愣住了，直線勻速？

這完全顛覆了自亞里士多德以來，包括伽利略都未能完全擺脫的“圓周完美”觀念。