第二天。

天邊剛泛起魚肚白，王狗兒便悄然起身。

父母小妹將他送到村口，趙氏不住地抹著眼淚，將兩個還溫熱的雜糧窩頭塞進他懷里，反覆叮囑他在外要萬事小心。

王狗兒再次拜託了贖身之事，得到父母肯定的答覆后，這才轉身，踏著晨露坐船返回張府。

……

一路無事。

第三天清晨。

回到府中。

張文淵已經起床，正由春桃和夏荷伺候著洗漱。

見到王狗兒，他一邊打著哈欠一邊問道：

“狗兒，你跑哪兒去了？”

“這幾天都沒見著你人影。”

王狗兒垂手恭敬答道：

“回少爺。”

“小人告假回家探望父母了。”

“哦。”

張文淵點點頭，並未多問。

他的注意力，很快被屁股上隱隱的疼痛吸引，齜牙咧嘴地抱怨了幾句。

“疼死小爺我了！”

“老登下手是真狠啊！”

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……

隨后。

收拾停當。

主僕二人前往家塾。

路上，幾個眼尖的同窗見張文淵走路姿勢怪異，一瘸一拐，便擠眉弄眼地湊上來調侃，說道：

“文淵兄，你這是咋的了？”

“不會是偷看丫鬟洗澡，被張世伯執行了家法吧？”

“是啊是啊，這走路的架勢，看著都疼！”

張文淵瞬間漲紅了臉，梗著脖子強辯，說道：

“胡……胡說八道！”

“小爺我這是……是昨天不小心摔了一跤！”

“誰挨揍了？再亂說小心我揍你們！”

隨即，又是一番大家聽不懂的之乎者也之類的話。

眾人見他嘴硬，又是一陣鬨笑，倒是沖淡了些許尷尬。

來到教室。

很快，陳夫子拄著拐杖，顫巍巍地走入課堂。

今日講授的，乃是當今顯學，朱熹朱文公的理學精要。

老夫子清了清嗓子，蒼老而清晰的聲音在學堂內迴蕩，說道：

“今日，老夫為爾等講解朱子理學之綱要。”

“爾等需靜心聆聽，細加體會。”

“是！”

眾人立馬打起了精神。

夫子頓了頓，目光掃過底下正襟危坐的學子，說道：

“朱子之學，博大精深，其核心可歸納為四。”

“一曰理氣論，二曰心性論，三曰格物致知，四曰倫理綱常。”

“先說，這理氣論。”

陳夫子捋著鬍鬚，緩緩道：

陳夫子捋著鬍鬚，緩緩道：

“朱子認為，宇宙萬物，皆由『理』與『氣』二者構成。”

“『理』者，乃事物之根本、之規律，譬如人倫之常綱，物器之本性，它無形無象，卻先於『氣』而存在，是精神之本體。”

“而『氣』者，乃是構成萬物的質料，是有形之載體。”

為了讓一眾蒙童理解，他舉了個例子，說道：

“便譬如我等所坐之椅子。”

“在未有具體椅子之前，便已存在一個『椅子之理』，它規定了椅子應有之形態，功用。”

“而后，匠人取木材，依照此『理』，方能製作出眼前這把具體的椅子。”

“故曰：『理在氣先』，『理』為本，『氣』為末。”

大部分學子都聽得似懂非懂。

只覺得高深莫測，連連點頭。

廊下的王狗兒也凝神靜聽，這是他系統接觸這個時代主流思想的機會。

接著。

陳夫子又講解了“心性論”。

強調了“存天理，滅人慾”的修養功夫，以及“天命之性”與“氣質之性”的區別。

隨后，講到“格物致知”，主張通過探究事物原理來領悟天理。

當談及“倫理綱常”，夫子聲音提高了幾分，帶著肅穆，繼續道：

“朱子將『三綱五常』，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信，視為『天理』之體現，乃永恆不變之秩序。”

“為人臣者當忠，為人子者當孝，此乃天地正理，不容置疑！”

“唯有恪守此綱常，方能家國安寧，天下太平……”

他講得投入，學子們也聽得認真。

然而，就在陳夫子再次強調“理在氣先”，並試圖用另一個例子鞏固此觀念時，一道稚氣未脫的聲音，忽然響起：

“夫子……恕小人冒昧……”

“關於『理在氣先』……朱子在《朱子語類》卷九十四中曾，『天下未有無理之氣，亦未有無氣之理』，理與氣，相依而立，似無絕對之先后可分……”