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炎武貳年正月廿三，驚蟄。
龍山山麓，劉禪拾階而上。
曾經(jīng)的平頭冢今已改了名，喚作得勝坪，劉禪親自取的名，可謂絞盡了腦汁，民間亦有好事者直接喚之為天子坪。
荊湘的春日來得比關(guān)中要早，春江水暖，山間桃李也已含苞將放，唯有登山時(shí)遇著山風(fēng)，才能感受到幾分料峭春寒。
天子坪上，云煙繚繞。
三牲之禮陳列祭臺(tái)之上。
由于祭禮未開，太常卿王謀許是憂心出錯(cuò)，此刻手持祭文看著，口中喃喃誦著。
劉禪背過身去，目光越過山下的英烈公墓，越過連綿成片的軍營，最后望向東南。
只見大江如帶，沃土千里。
復(fù)又抬眼望向天盡頭，彼處，便是不過兩旬便已接連克復(fù)的武陵、零陵、桂陽三郡了。
幾乎傳檄而定。
至于兩旬之間十幾場(chǎng)小規(guī)模的戰(zhàn)役，確也不乏種種人心的較量，更不乏智勇武功，但對(duì)比起此前囊括三國涉及十幾萬眾江陵決戰(zhàn)，又確實(shí)有些不值一提了。
算算時(shí)日，趙云、黃權(quán)大概已至蒼梧廣信，假若廣信能快些奪下，那么廣信以西的交州精華之地，也即傳檄而定，孫權(quán)再不能染指了。
至于荊州四郡唯一未定的一郡，長(zhǎng)沙郡，多半也將是囊中之物，孫權(quán)大概再也翻不起什么風(fēng)浪了，劉禪心愿如此。
為趙老將軍默默祈祝了幾句，劉禪將目光從天盡頭收了回來，俯瞰龍山腳下，只見八嶺山公墓前，已是黑壓壓一片數(shù)萬之眾。
大漢的將士們披甲列陣，從山腳一直延伸到坡上，戈矛如林，旌旗漫卷，端是威風(fēng)凜凜。
更外圍的地方，則是聞?dòng)嵹s來的荊州百姓。
江陵城的，四鄉(xiāng)八野的，甚至還有從夷陵、枝江、公安、當(dāng)陽、華容趕來的。
由于大漢軍營就在山下，對(duì)生活用品的需求量很大，從大年初一那場(chǎng)簡(jiǎn)易告廟之后，軍營外頭便慢慢成了集市，營外也開始有一些小商小販擺攤售賣些手工品。
譬如草履草席，針頭線腦，木梳篦子，草藥肉魚，乃至一些荊州的土產(chǎn)方物。
漢軍這邊，則以鹽巴、鐵器、糧食、布匹進(jìn)行交換。
荊州的幣制已經(jīng)爛完了，仍用直百與五銖錢的多是與蜀地有貿(mào)易往來的地方豪富，而他們基本沒有購買鹽鐵米布的需求。
劉禪見狀親自下令，派出軍吏、軍士維持集市的秩序，暫主荊州民政事的費(fèi)祎又著人平抑物價(jià)。
今天山下的人更多，都知道天子將于驚蟄祭天告祖，必會(huì)有很多豪富之人自四面八方前來觀禮，于是湯湯水水的吃食也有了很大的市場(chǎng)，吆喝叫賣討價(jià)還價(jià)聲混成一片，劉禪聽在耳邊，也不覺得嘈雜。
之所以提前布告州郡今日祭天，既是與民同樂，也是變相促進(jìn)江陵民生經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)了，有官府平抑物價(jià)便絕不能讓百姓吃虧。
進(jìn)了行在，劉禪換了大裘冕服。
玄衣纁裳，十二章紋，肩挑日月，背負(fù)星辰，又則革帶玉鉤在腰，赤舄絇屨在足。
費(fèi)祎、董允、孟光、陳震…幾個(gè)重臣緊緊跟在身后。
再后頭就是諸葛喬、張紹、法邈、霍弋、張表這些年輕人。
人人朝服，神色肅穆。
祭壇上圓下方，法天象地。
壇上設(shè)昊天上帝之位。
左側(cè)以大漢太祖皇帝、太宗皇帝、世祖皇帝、及孝景皇帝配天，右側(cè)則是先帝昭烈。
天子七廟，一祖（太祖），二祧（有大文治大武功之宗），四親（高祖、曾祖、祖父、父）。
當(dāng)置哪七廟？
這在今之大漢內(nèi)部，一直都是一個(gè)爭(zhēng)論不休，到最后只能暫且擱置的問題。
尤其是劉備、劉禪出自孝景皇帝一系，孝景皇帝無盛德享廟號(hào)，但為了體現(xiàn)大漢血脈的正統(tǒng)性，最后便讓孝景『祫祭』，也即合祭之意。
這事實(shí)上是不合禮制的，所謂昭穆失序是也。
而劉禪祖父劉弘不仕，曾祖父劉雄不過一小小縣令，高祖父濟(jì)川侯劉惠也只是二千石，都沒資格享四親之廟的。
只能以世祖光武皇帝所創(chuàng)之制，私奉四親，以示不忘本生。
但世祖卻又將自己定位為以小宗入繼大宗，在宗法上認(rèn)漢宣帝劉詢?yōu)樽娓?，漢元帝劉奭為父親……
后面其子漢明帝認(rèn)為，其父有中興之功，實(shí)同開創(chuàng)，功德巍巍，因此下詔單獨(dú)修建一座世祖廟。
此后高祖廟專門祭祀西漢皇帝，世祖廟以光武帝劉秀為始祖，供奉東漢一系的皇帝。
此后高祖廟專門祭祀西漢皇帝，世祖廟以光武帝劉秀為始祖，供奉東漢一系的皇帝。
可劉備又與劉秀完全不同，他不是后漢光武一系的，所以沒法以小宗入繼大宗。
而劉禪又沒一統(tǒng)天下，更不能學(xué)明帝為父再立一廟。
總之一團(tuán)亂麻，這種事情只能等一統(tǒng)天下之后再細(xì)細(xì)論之，不合禮制便不合禮制了，反正這么多年都如此祭祀過來了。
吉時(shí)已到。
蒼璧置于案上。
玄酒、太牢、黍稷陳列整齊。
有司執(zhí)柴燎煙，煙氣裊裊升騰。
這是克復(fù)江陵以來第二次祭天。
初一那日，他只帶了留鎮(zhèn)江陵的文武將校，在龍山焚香告祭，祭文也只有寥寥數(shù)語。
所謂皇帝臣禪已復(fù)江陵，以此捷報(bào)作為新年獻(xiàn)禮，待城中安堵，再備太牢，告祭太廟。
彼時(shí)城池殘破，尸橫遍野，簡(jiǎn)素告祭一番，只求搶個(gè)『元日獻(xiàn)捷』的彩頭罷了。
但今日不同。
今日乃是驚蟄。
春雷始動(dòng)，蕩穢破邪。
大吉。
且二十多天過去，江陵左近已經(jīng)安頓下來，傷兵饑民安撫已畢，城防修繕一新。
更重要的是，武陵、零陵、桂陽亦重歸漢土。
整個(gè)荊州，除了巴丘、臨湘還有吳軍殘部在頑抗，其余各郡縣，已盡歸大漢。
這才是真正意義上的克復(fù)舊土。
待太常、太祝冗長(zhǎng)的禱文念完。
劉禪邁開步子，徐徐拾級(jí)而上，在壇前站定，接過太祝遞來的祝版，沉聲誦讀：
“維大漢炎武貳年，元月廿三，驚蟄之日，皇帝臣禪，敢昭告于昊天上帝、太祖皇帝、太宗皇帝、世祖皇帝、孝景皇帝、昭烈皇帝：
“臣率六師，東征荊楚。
“歲除之日，克復(fù)江陵。
“今武陵、零陵、桂陽三郡悉平。
“吳虜所竊之地，盡復(fù)漢土！
“臣不敢貪天之功，惟賴祖宗明靈垂佑，將士效死，臣民用命，乃克有此捷。
“謹(jǐn)以玄酒、太牢、蒼璧、粢盛[zi]，敬告成功！
“伏惟尚饗！”
天子跪拜。
公卿百官跪拜。
侍從、衛(wèi)士、儀仗跪拜。
壇下將士雖聽不真切，但見天子百官跪拜，也跟著跪了一地，從天子坪、山腰、一直跪到山下。
更遠(yuǎn)處的百姓見將士們跪了，雖然大多不明所以，卻也在從眾心理下亂糟糟跪倒，黑壓壓一片，從軍營外圍一直漫到集市。
祭文讀完，劉禪再拜，起身。
有司將蒼璧投入燎爐，爐中煙氣一時(shí)更盛，扶搖直上，復(fù)又與山霧交織，仿佛真有什么東西被這煙氣接引著送到了天上。
便在此時(shí)，天上一聲雷動(dòng)，來得毫無征兆，端是清亮亮、鏘鏘然有如金鐵交鳴。
劉禪舉目望天。
百官也舉目望天。
將士吏民亦一一仰頭。
但見天無雨色，云有雷殷。
文臣武將們私下議論過，都說今天日子選得好。
驚蟄，春雷動(dòng)，萬物生。大漢的國運(yùn)，必也要從這一年開始真正蘇醒過來，并蓬勃生發(fā)了。
國之大事，在祀與戎。
國之大事，在祀與戎。
祭天禮畢，劉禪回到天子行在。
換下大裘冕服，戴上通天冠，縛朱纮青介幘，衣青紗之袞，其后帶著百官將校下了山，來到山下那座最高大的公墓前。
墓前有一塊田。
田邊站著一頭老牛，牛角上系著紅綢，旁邊放著耒耜[leisi]，耒耜手柄裹著黃綾。
按禮制，天子當(dāng)于春吉之日行籍田親耕之禮，春為木德，色尚青，天子服青以順時(shí)氣、應(yīng)天時(shí)。
告天與籍田兩場(chǎng)儀式，按禮不該安排在同一日，但今日百姓最多，又是吉日，劉禪拍板就在今日，便也沒人再說什么不合禮制了。
外圍的百姓仍未散去。
聽說天子要親自下地耕田，人群都往公墓方向涌了過來，一時(shí)擠擠挨挨，站在持槍戟護(hù)衛(wèi)的軍士外頭，一個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)了脖子往里瞧。
劉禪走到田邊，接過司農(nóng)卿孟光遞來的耒耜。（這位負(fù)責(zé)彈劾的御史中丞履職不力，不能死諫天子，被百官彈劾了）
籍田令屬下兩個(gè)專門負(fù)責(zé)耕作的專業(yè)農(nóng)夫趕緊上前，一個(gè)牽牛，一個(gè)扶住了曲轅犁。
劉禪手持耒耜走到了田邊，費(fèi)祎、董允、孟光、袁綝、許允、王謀等大臣緊隨其后。
依禮，天子三推三返后，公卿五推五返、九推九返。
劉禪目光落在那架幾經(jīng)改良的曲轅犁上，又看向外圍人群，思慮片刻后卻是招來司農(nóng)卿孟光，也不管其人如何摸不著頭腦，只不由分說便將手中耒耜塞到了他手里。
“今日親耕，不用耒耜?！?
孟光的表情與費(fèi)祎、董允、袁綝、董厥等人一般無二，俱是一怔：
“陛下？”
“不用耒耜用什么？”
“自是用犁?！?
孟光又是愣了一愣，急道：“耒耜乃是上古之物，先王用之，以示重農(nóng)……”
其人口中之未盡，那位戴通天之冠，衣青紗之袞的大漢天子便已擺了擺手，令他噤聲：