“問得好。”蘇錄笑道：“因為‘性’非觀行表象，乃天生善端，如草木向陽，本自純粹。”

“確實。”同學(xué)們深以為然道：“雖是天性，草木天生就會向陽而生，而非相反。恰如人心向善……”

“其實也有一些喜陰的植物。”蘇錄談笑間替老孟打了個補丁：“但哲學(xué)研究的是一般規(guī)律和普遍性，而非個例和特殊性，孟子的性善論亦是如此。”

“好一個‘一般與個例’，‘普遍與特殊’！”喬楓拱手致謝心悅誠服道：“感謝兄長解我長久之疑惑，真是聽君一席話，勝讀十年書。”

“賢弟夸張了，我這不過是在朱子的‘理一分殊’論和公孫龍的‘白馬非馬’基礎(chǔ)上，略作演繹而已。”蘇錄笑道。

“能在先賢的基礎(chǔ)上進一小步，也是我等無法想象的。”喬楓懂得比一般同學(xué)要多，自然更清楚蘇錄的厲害。

“那么哥請問，既然性善是普遍，性惡是個別，為何圣人常嘆人心不古，世道險惡呢？”這時林之鴻又饒有興致問道。

“是啊是啊，這個世界上的壞人，可不在少數(shù)了，不能簡單以特例而。”同學(xué)們深以為然，都望向蘇錄，等待他的解釋。

“好問題。”蘇錄笑瞇瞇看一眼林之鴻，心說我看你是難為我胖虎。

好在蘇錄是學(xué)辯證法長大的孩子，略一思索便道：

“猶嘉苗生瘠土，為莠草所蔽、蟲蟻所傷，其非苗之過。常人本有善根，后為陋習(xí)所移，乃境遇之故。孟子‘人性本善’，是說人人心里都有顆善良的種子，作惡是后來被不良環(huán)境染污了，并非天生如此。”

說著他對林之鴻笑道：“圣人感嘆‘世風(fēng)日下、人心不古’，就是在說這樣的環(huán)境讓人做不成好人了。”

“受教了。”林之鴻深深一揖道：“兄長真是高屋建瓴，辯才無礙！”

“后一個可不是什么好詞兒。”蘇錄不禁笑道。

“沒事，是我有意刁難兄長在先的。”林之鴻也坦誠道，兩人相視大笑。

在蘇錄的講解下，同窗們終于明了了今天所學(xué)的內(nèi)容，紛紛道謝不迭。

~~

接下來的課程亦是如此，先生講的內(nèi)容，他們多的能聽懂七八成，少的只能聽懂一半，全靠蘇錄下課補習(xí)，這才沒有愈學(xué)愈罔。

好在《中庸》只有三千五百字，蘇錄這個免費助教，也不用當(dāng)太久……

張先生起先還納悶，這一屆學(xué)生怎么格外聰明？自己講《中庸》，他們居然還都能聽明白。要知道有些地方，他自己都不是特別的明白……

這是很正常的事情，并非他不學(xué)無術(shù)，因為《中庸》之抽象思辨與微大義，不是熟稔朱注，或者常年浸淫此道就能悟透的。

跟‘道可道、非常道’，差不多一個意思。

所以他感覺很奇怪，難道這幫弟子都是天才？老師講不太明白，他們卻能聽明白？

不過他很快就發(fā)現(xiàn)了原因，原來是蘇錄在課后給他們開小灶。

看著弟子們圍在自己的得意門生周圍，聽他講解自己上課的內(nèi)容，張先生是既高興又害臊……

~~

這天午休，張先生的特別輔導(dǎo)時間。

蘇錄進來備課耳房，卻見張先生給自己準備了一把椅子。

“坐。”張先生伸手相請。

“先生面前，弟子當(dāng)侍立聽訓(xùn)。”蘇錄忙道。

“讓你坐你就坐，難道要我陪你站著？”張硯秋道。

“是。”蘇錄只好坐下，不解問道：“先生這是所為何事？”

“我要向你請教學(xué)問，當(dāng)然不能無禮了。”張硯秋正色道。

“先生說笑了，請先生考校。”蘇錄忙道。

“不是說笑。我所見過的讀書人里，能把《中庸》講明白的寥寥無幾，而且只是自圓其說，難以服眾。”張硯秋卻搖頭道：“就是山長，你讓他從頭到尾講一遍，肯定也有講不透的地方。”

“這是正常，微大義就是這樣。”蘇錄理解地點頭道：“師父領(lǐng)進門，還得靠個人參悟。”

“但我問過幾個同學(xué)，你卻能把我教的部分講得清清楚楚。”張硯秋沉聲道：“我讓他們復(fù)述過你所講解的內(nèi)容，既不出自朱注，也不出自鄭注，甚至不出自任何先哲文章，更像是你自己的理解。”

“……”蘇錄心說其實也是出自先哲，只不過是現(xiàn)在沒出生的先哲。但這事兒他講不清楚，只好含糊道：“同學(xué)間探討想到哪說到哪而已，作不得數(shù)。”

“那就更可怕了。”張硯秋瞠目結(jié)舌，說著起身拱手道：“好徒兒一定要教教為師。”

ps.剛才斷網(wǎng)了，好一個修，先用手機熱點發(fā)了這兩章。后兩章稍等哈，沒檢查完……

(本章完)_c