早晨醒來
潛伏到你的眼睛里
你就會(huì)用淚水
把我沖洗到你的手心里
我也流淚!
被你洗掉了三層皮
午休半小時(shí)
藏到你吃的米飯里
硌掉你一顆牙齒
我抱緊血滴
粘貼嘴唇，悄悄地吻你
慌得面紅耳赤
夜晚，電視機(jī)前
踮起腳尖，跳了幾次
被你，壓扁了身體
我含著眼淚，陪你入睡
你也能做沙子嗎?
二十四小時(shí)，
做我心上的一粒沙子……
大家都開心的笑了……
一些小朋友說的非常的開心……
一群鴿子(發(fā)表于201709九州詩文)
文李治杰
燒烤店的老板咕咕叫著
喂養(yǎng)的一群鴿子飛起來
一只鴿子
翅膀掠過老板頭頂
落在老板手心上，啄食著白糖
老板
溫柔地摸著鴿子腦袋
突然握緊，用力，咔嚓一聲
鴿子溫訓(xùn)地，落下了薄眼皮
老板不停地，咕咕叫著鴿子
一只只鴿子
眼睛，星星一樣迷人
尖細(xì)地喙，沾滿了白糖
燒烤架上，鴿子金黃
活著的鴿子們
不停地拍打著翅膀
銜著草棍，長(zhǎng)枝短條
在顫動(dòng)的樹梢上
壘窩筑巢，鋪一張小床……
這位吶美女笑著說的……大家想不想知道謂語了……摘要謂語與主語相對(duì)，兩者是陳述與被陳述的關(guān)系。什么叫做謂語，什么叫作主語。他們的關(guān)系到底是什么樣的……那么語錢術(shù)又是什么……也就是通過語來掙錢。那么有那些人是通過語來掙錢呢。他們又可以掙到多少錢吶？而且，一切都要靠他們的語能力。
謂語則用來對(duì)主語或主詞加以陳述，來說明主語“是什么”、“做什么”或“怎么樣”。往往都是怎么加以闡述的……譬如：在“這個(gè)球是黃色的”這句中，“這個(gè)球”是主詞，“是”字是謂語，“黃色的”是表語。什么又是表語呢……
在“他正在打籃球”這句中，“他”是主詞，“正在打”是謂語，“籃球”是賓語。你們對(duì)比與熟悉嗎？那么什么叫做賓語……
那么你們知道表演嗎？表演的時(shí)候要使用哪些語呢。你們對(duì)于這些語熟悉嗎？你們熱愛文學(xué)藝術(shù)嗎？
我來給大家說說表演吧。
表演的時(shí)候要使用大量的表語。
摘要表語是用來說明主語的身份、性質(zhì)、品性、特征和狀態(tài)的，所以，有什么樣的身份，性質(zhì)，品性，特征和狀態(tài)。表語常由名詞、形容詞、副詞、介詞短語、不定式、動(dòng)詞的-ing、從句來充當(dāng)，它常位于系動(dòng)詞（be，be，appear，seem，look，sound，feel，get，smell等詞）之后。如果句子的表語也是由一個(gè)句子充當(dāng)?shù)模敲催@個(gè)充當(dāng)表語的句子就叫做表語從句。
這個(gè)時(shí)候有人說得……注意：在中文中是沒有表語的。現(xiàn)在你們大家清楚了沒有？
那么標(biāo)語又是什么呢？
摘要標(biāo)語是指：文字簡(jiǎn)練、意義鮮明的宣傳、鼓動(dòng)口號(hào)。標(biāo)語是用簡(jiǎn)短文字寫出的有宣傳鼓動(dòng)作用的口號(hào)。一般指比較大的有提示、警示作用的大字。對(duì)環(huán)境，安全，交通，校園，人生，大自然，使用方法，文明禮儀等方面給予的一些警示，告誡，勸導(dǎo)及要求。標(biāo)語既有公文語體準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，又有政論語體嚴(yán)謹(jǐn)性、鼓動(dòng)性的特點(diǎn)，既能在理智上啟發(fā)人們，又能情感上打動(dòng)人們，肩負(fù)著“社教”的使命，在影響社會(huì)輿論和文化傳播中，對(duì)人們的社會(huì)行為起著不可忽視的導(dǎo)向作用，并在一定程度上反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)和社會(huì)的文明程度。
現(xiàn)在我們?cè)倏纯垂糯奈膶W(xué)吧。古代的文學(xué)官員而是什么樣的。
翰林學(xué)士還侍從皇帝“備顧問”，可以直接向皇帝提出對(duì)國(guó)事的建策。那么我們現(xiàn)在還有翰林學(xué)士嗎？我們現(xiàn)在還有這種官差嘛……大家都想一想……這是什么樣的備顧問……
月倩華道“我們的魂魄具有什么樣的思想。魂魄是怎么產(chǎn)生的？為什么我們?nèi)祟惥哂泻芷扑季S方式。在當(dāng)代信息社會(huì)里，知識(shí)、智力、智慧的重要性日益增長(zhǎng)，思維對(duì)于知識(shí)的產(chǎn)生，對(duì)智力和智慧的形成起著關(guān)鍵性作用，因此人們對(duì)思維科學(xué)的關(guān)注也日益增強(qiáng)。思維科學(xué)具有廣闊的發(fā)展前景和取得重大突破的可能性，同時(shí)，思維科學(xué)的進(jìn)步必將大大豐富馬克思主義的認(rèn)識(shí)論寶庫。”
月野兔曰“學(xué)術(shù)意義。能不能和有沒有必要建立思維科學(xué)這個(gè)科學(xué)技術(shù)大部門。關(guān)于這個(gè)問題的第一部分，能不能的問題，實(shí)際是問人的思維有沒有規(guī)律。如果沒有規(guī)律那當(dāng)然不能建立關(guān)于思維的科學(xué)。從廣泛的意義上講，從唯物主義的思想講，思維當(dāng)然有規(guī)律，因?yàn)樗季S也是一種客觀現(xiàn)象，而一切客觀的東西及其運(yùn)動(dòng)都有自己的規(guī)律，思維當(dāng)然也不例外。我們還宜再深入地研究一下這個(gè)問題，這又可以分兩個(gè)方面來講。”
水野亞美呵呵“我們所有的記憶碎片都是思維導(dǎo)致的嗎？是一種什么樣的思維。可以先從思維是人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦受外界各種刺激而弓起的這一點(diǎn)看。外界各種刺激又是客觀世界變化和運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，這些變化和運(yùn)動(dòng)是遵循客觀世界規(guī)律的，即自然界的和社會(huì)的規(guī)律，所以外界各種刺激也是有它們自己的規(guī)律，而不是無緣無故無章可循的。這樣，人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)大腦的活動(dòng)也就當(dāng)然要有規(guī)律，人的思維要有規(guī)律。也許有人會(huì)問：外界各種刺激有規(guī)律就準(zhǔn)能說人的思維有規(guī)律嗎？思維和夢(mèng)境中的我有什么樣的關(guān)系？這到底是一種什么樣的關(guān)系？我們應(yīng)當(dāng)如何徹底了解夢(mèng)境中的我。”大家開心地笑著……人腦會(huì)不會(huì)“別出心裁”?.b