且把閑話書云雨,烹茶獨(dú)坐觀天瀾。
江生這一坐,一品茶,便是整整一甲子之久。
六十載光陰匆匆而過,這一日,有一方法旨自麓云仙宮之中飄出,落在了麓山腳下值守的棲云洲六大上宗的長老面前。
望著那法旨上的意思,這個(gè)法相境的長老不敢怠慢,當(dāng)即騰空出了寢宮:“真君法旨降下,麓山方圓三百萬里解嚴(yán),生人沒入!”
霎時(shí)間,一位位化神大修士紛紛出了各自寢宮向四面八方傳令而去。
不消三日,麓山方圓三百萬里被修士解嚴(yán),麓山再度化作一片清凈之地。
而在麓山之巔,麓云仙宮的朱欄懸廊之上,江生默默望著麓山,望著那兩條被他特意安置在南北,如陰陽環(huán)繞一般的兩條靈脈,緩緩呼出一口氣來。
那一口氣離了江生的體,頃刻之間好似得了靈一般竟是招搖著向上空飄去,眼看就要化出某種形體,卻又在瞬間破碎開來。
而江生卻是不曾在乎那一口氣,眺望東方大日,觀金紫之虹。
“玄門上境曰太乙,破虛洞真是為玄。”
“陰虛陽實(shí)真煉假,摒天棄地不染塵。”
說著,江生負(fù)手行于懸廊云臺(tái)之上,但見云海浩蕩,天光照耀之下,浩渺云海泛起粼粼金光;但聽清風(fēng)徐徐,天清地徹,風(fēng)動(dòng)如蕭凈起周天青萍。
“氣與精合性生命,清濁自洽化太乙。”
“水火最是無情道,風(fēng)雷亦催念蒼茫。”
“無相無影虛化象,形意神上見樞機(jī)。”
一時(shí)間,郎朗道音自麓山云宮而起,廣傳三百萬里天地。
在這三百萬里山川間值守的各宗弟子,六宗長老們,恍惚之間聽得道音,一個(gè)個(gè)抬頭望去,但見周天云徹風(fēng)清,天光朗照,竟是覺靈臺(tái)清明,道心澄澈,好似被洗滌心境,重返少年。
伴隨著郎朗道音之聲,江生轉(zhuǎn)身瀟灑步入麓云仙宮之中。
宮門緊閉,與外隔絕。
香爐隨云鶴,青燈伴蒲團(tuán)。
麓云仙宮之中,但見一方方青燈燭盞放出搖曳之光,一座座云鶴香爐騰起裊裊青煙。
在那重重山水之象的屏風(fēng)畫壁之間,八重輕紗幔帳籠罩之內(nèi),一汪青萍蓮池之中,蒲團(tuán)如飄羽一般浮于蓮池水面,承載著那青冠玄袍的道人。
畫棟金梁,朱欄玄光,穹頂映徹周天星輝,玉石氤氳三玄清凈。
江生盤坐蒲團(tuán)之上,手捧一方青丘湘竹卷,靜靜地看著。
青丘自是物寶天華之地,青丘狐族也喜風(fēng)華,各處俱是雍容華貴,紅楓成林,白櫻如海,蒼松翠柏,飛瀑流泉好似仙家盛景。
然而青丘狐族最喜愛的,還是湘竹。
湘竹乃是青丘特產(chǎn),為仙木,其竹筆直且翠,綴點(diǎn)點(diǎn)墨痕,據(jù)說乃是不知多久遠(yuǎn)之前的某位上神留下之遺物。
那位上神名號(hào)為湘,因此為湘竹。
湘竹堅(jiān)韌,萬年不腐,其性通靈,可載道真,因此被青丘廣泛栽培,充當(dāng)記載重要事務(wù)的竹簡(jiǎn)之用。
在青丘最為神秘的首丘,那位九尾大圣閉關(guān)之處周圍便可見成片的湘竹林。
江生捧著的這卷湘竹,上面原本并沒有文字,是江生和林凡入首丘秘境,觀九尾大圣的天狐密后有感,才從青丘寶庫里取了數(shù)卷湘竹簡(jiǎn)來,自己鐫刻感悟。
“句容東華尊主,惑心幻輪九尾大圣,修東華長青之術(shù),習(xí)惑天幻命之法,彰木之青華,握命理輪回,故為持道之尊.”
“然,東華有長青,萬年不同命,惑天幻規(guī)理,難逃混沌寂;惑天幻命者,終被天命所惑,光陰長河亦難載赴死之人。”
“吾之修行,不可盡學(xué)先賢,當(dāng)辟己之始,行而上玄。”
“災(zāi)劫之道,已有前人行至,步入此道,故可踏足合體,卻難攀極境。”
“吾行三化五行之妙法,掌陰陽劫滅之神通;風(fēng)雷水火,三災(zāi)劫滅盡在一心一念,以三相三災(zāi)之化,通五行五難之術(shù),持之災(zāi)劫,用之因果,觀之命理,法之陰陽,可謂自身之法基。”
“此之道,暫可曰之.”
“截。”(本章完)_c