且把閑話書云雨，烹茶獨(dú)坐觀天瀾。

江生這一坐，一品茶，便是整整一甲子之久。

六十載光陰匆匆而過，這一日，有一方法旨自麓云仙宮之中飄出，落在了麓山腳下值守的棲云洲六大上宗的長老面前。

望著那法旨上的意思，這個(gè)法相境的長老不敢怠慢，當(dāng)即騰空出了寢宮：“真君法旨降下，麓山方圓三百萬里解嚴(yán)，生人沒入！”

霎時(shí)間，一位位化神大修士紛紛出了各自寢宮向四面八方傳令而去。

不消三日，麓山方圓三百萬里被修士解嚴(yán)，麓山再度化作一片清凈之地。

而在麓山之巔，麓云仙宮的朱欄懸廊之上，江生默默望著麓山，望著那兩條被他特意安置在南北，如陰陽環(huán)繞一般的兩條靈脈，緩緩呼出一口氣來。

那一口氣離了江生的體，頃刻之間好似得了靈一般竟是招搖著向上空飄去，眼看就要化出某種形體，卻又在瞬間破碎開來。

而江生卻是不曾在乎那一口氣，眺望東方大日，觀金紫之虹。

“玄門上境曰太乙，破虛洞真是為玄。”

“陰虛陽實(shí)真煉假，摒天棄地不染塵。”

說著，江生負(fù)手行于懸廊云臺(tái)之上，但見云海浩蕩，天光照耀之下，浩渺云海泛起粼粼金光；但聽清風(fēng)徐徐，天清地徹，風(fēng)動(dòng)如蕭凈起周天青萍。

“氣與精合性生命，清濁自洽化太乙。”

“水火最是無情道，風(fēng)雷亦催念蒼茫。”

“無相無影虛化象，形意神上見樞機(jī)。”

一時(shí)間，郎朗道音自麓山云宮而起，廣傳三百萬里天地。

在這三百萬里山川間值守的各宗弟子，六宗長老們，恍惚之間聽得道音，一個(gè)個(gè)抬頭望去，但見周天云徹風(fēng)清，天光朗照，竟是覺靈臺(tái)清明，道心澄澈，好似被洗滌心境，重返少年。

伴隨著郎朗道音之聲，江生轉(zhuǎn)身瀟灑步入麓云仙宮之中。

宮門緊閉，與外隔絕。

香爐隨云鶴，青燈伴蒲團(tuán)。

麓云仙宮之中，但見一方方青燈燭盞放出搖曳之光，一座座云鶴香爐騰起裊裊青煙。

在那重重山水之象的屏風(fēng)畫壁之間，八重輕紗幔帳籠罩之內(nèi)，一汪青萍蓮池之中，蒲團(tuán)如飄羽一般浮于蓮池水面，承載著那青冠玄袍的道人。

畫棟金梁，朱欄玄光，穹頂映徹周天星輝，玉石氤氳三玄清凈。

江生盤坐蒲團(tuán)之上，手捧一方青丘湘竹卷，靜靜地看著。

青丘自是物寶天華之地，青丘狐族也喜風(fēng)華，各處俱是雍容華貴，紅楓成林，白櫻如海，蒼松翠柏，飛瀑流泉好似仙家盛景。

然而青丘狐族最喜愛的，還是湘竹。

湘竹乃是青丘特產(chǎn)，為仙木，其竹筆直且翠，綴點(diǎn)點(diǎn)墨痕，據(jù)說乃是不知多久遠(yuǎn)之前的某位上神留下之遺物。

那位上神名號(hào)為湘，因此為湘竹。

湘竹堅(jiān)韌，萬年不腐，其性通靈，可載道真，因此被青丘廣泛栽培，充當(dāng)記載重要事務(wù)的竹簡(jiǎn)之用。

在青丘最為神秘的首丘，那位九尾大圣閉關(guān)之處周圍便可見成片的湘竹林。

江生捧著的這卷湘竹，上面原本并沒有文字，是江生和林凡入首丘秘境，觀九尾大圣的天狐密后有感，才從青丘寶庫里取了數(shù)卷湘竹簡(jiǎn)來，自己鐫刻感悟。

“句容東華尊主，惑心幻輪九尾大圣，修東華長青之術(shù)，習(xí)惑天幻命之法，彰木之青華，握命理輪回，故為持道之尊.”

“然，東華有長青，萬年不同命，惑天幻規(guī)理，難逃混沌寂；惑天幻命者，終被天命所惑，光陰長河亦難載赴死之人。”

“吾之修行，不可盡學(xué)先賢，當(dāng)辟己之始，行而上玄。”

“災(zāi)劫之道，已有前人行至，步入此道，故可踏足合體，卻難攀極境。”

“吾行三化五行之妙法，掌陰陽劫滅之神通；風(fēng)雷水火，三災(zāi)劫滅盡在一心一念，以三相三災(zāi)之化，通五行五難之術(shù)，持之災(zāi)劫，用之因果，觀之命理，法之陰陽，可謂自身之法基。”

“此之道，暫可曰之.”

“截。”(本章完)_c