截。

非截運(yùn)之道，單指截天之劍。

作為江生修行以來自行參悟演化的最強(qiáng)神通，亦是江生道果道法，道心道意之承載體現(xiàn)，截天之劍所代表的，絕非簡簡單單一劍通玄那么簡單。

一開始的風(fēng)雷水火之術(shù)，再到四象陰陽之道，再到三災(zāi)劫滅之意，直至如今，光陰、因果，盡在一劍之中。

截天之劍，截字劍訣，那個(gè)截字，已經(jīng)被江生領(lǐng)悟出了不同的意境，故而有《陰陽劫滅三化五行妙法》。

而九尾大圣的天狐密之中，則記載了九尾大圣自己對純陽的感悟和體會，對入道之境和持道之境的一些見解。

所謂入道純陽，持道純陽，并非單一對某一條大道的掌控，而是對大道的解與用。

大道從何而來？

何人開辟此道？

入道純陽，持道純陽，掌道真陽，那再往上又是如何？

九尾大圣記載的東西太多太雜，又太過觸目心驚，即便是江生看起來，都忍不住感慨這位大圣的想法之非凡。

修行，某種意義來說便是求道解惑見真的一個(gè)過程，這一點(diǎn)諸天萬界，萬族生靈都認(rèn)可。

中下六境，從煉氣、筑基、紫府一步步到金丹、元嬰、化神，一步步夯實(shí)根基，升華己身，就是在一步步解惑求真。

而到了上三境，固然可稱得上壽與天齊，神通廣大，但窺見的那一絲道真，又能解多少迷因？

越是修行深入，越是道行高深，越是渴望解惑見真。

哪怕是純陽之境，已經(jīng)跳出三界外，不在五行中，亦是難解諸般迷因，難窺茫茫渾沌。

九尾大圣就深感自己難以見真，故而想要在大道之上更進(jìn)一步，想要窺見古今。

為此，這位大圣甚至想過進(jìn)入光陰長河，溯流逆上，去過往看一看。

不得不說，如果真讓九尾大圣回到了過去，說不定真能窺見不少迷因，由此踏足掌道真陽也不一定。

可惜，隨著九尾大圣逆流而上時(shí)，光陰長河一個(gè)浪潮打過來，九尾大圣當(dāng)即被打出了光陰長河，差點(diǎn)被打掉了半條命。

也正因此，九尾大圣才一直在首丘秘境閉關(guān)，不是參法，而是在養(yǎng)傷。

等九尾大圣傷養(yǎng)的差不多了，乾天道君又來尋他，說愿意分享自身之道，供九尾大圣窺見命理真陽，九尾大圣也因此與乾坤道宗結(jié)盟。

而等待九尾大圣的，卻是被開元道君運(yùn)足了法力砸下來的通天開元印

回憶著天狐密中看到的種種記載，江生面帶笑意，識海之中，那一片青玄交錯(cuò)的蓮池之中滿是蓮華盛開，竹冠青袍模樣的真靈盤坐在蓮池之中，映襯著那一片片青蓮墨蓮，閃爍點(diǎn)點(diǎn)毫光。

“我之道，外人難解，外人亦難求。”

“我觀精氣神之三元，化虛象形之三分三才。”

“天狐密之煉神鍛意之法，又有三重三關(guān)。”

“此之法理，雖是為天狐一族所設(shè)，然妖靈精怪修之如常，我來借鑒一番，也未嘗不可。”

繼續(xù)翻看湘竹簡，江生看著自己鐫刻的九尾大圣對三重法的理解。

“修行九境，自煉氣到大乘，雖說分仙凡之隔，但以三重三關(guān)來化，卻也契合。”

“所謂三重，非中下六境與上三境之分，乃三重升華之分。”

“筑基凝丹第一重，元嬰育神第二重，三災(zāi)五難第三重。”

“此等三重，意在夯基而定法，平相以升靈。”

“我若是完全照搬，卻是難合自身之法了。”

九尾大圣乃是天生神圣，乃是天狐之身。

契合天狐之身的三重法，用在江生這人身之上，必然有不協(xié)之處。

江生細(xì)細(xì)觀看著天狐密，同時(shí)又拿出一卷簡來鐫刻不斷，其心二分，一為演法，一為證道，在這麓云仙宮之中，燭火搖曳青煙飄渺之間，時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)流逝。

不知不覺，便是百年光陰匆匆而過。

百年時(shí)間，修行之界固然舊人仍在，但凡俗之世卻已是滄海桑田。

封山百年的麓山，世人早已遺忘這片土地，以為是天生之禁地，唯有修行中人，唯有見證過那嵐山靈脈入麓的那些修士，才知道在這麓山之中，到底存在著怎樣一尊仙真。

麓云仙宮內(nèi)，云爐燈盞，蓮開依舊。

青冠玄袍的道人盤坐那蒲團(tuán)之上，周身風(fēng)雷水火凝練為披帛天羽飄搖身后，身前懸著一方方閃爍著青金篆文的竹簡。