盲龜浮木是《雜阿含經(jīng)》中的故事。其核心含義就是人身難得。

肉身雖苦，六根不凈，但以人身修佛，要比眾生都更容易。眾生在修佛基礎(chǔ)這件事兒上，并不平等。

那么人身究竟難得到什么程度呢？故事中說，假如世界是一片汪洋，在汪洋之上漂浮著一塊木板。

在這個(gè)木板中間有一個(gè)洞洞，這塊木板就成了類似于武松帶的枷，而且中間這個(gè)洞洞的用途，還確實(shí)跟枷也差不多。

在這片汪洋大海中，有一只海龜……原文里只說是龜，不過講道理的話，能在汪洋大海中生存的肯定應(yīng)該是海龜。

這只海龜是只盲龜，它在海里游著，每隔一百年，能有一次機(jī)會(huì)把頭伸出水面。

這只盲龜唯一的目標(biāo)，就是追上這塊木板，把龜?shù)念^伸進(jìn)木板上的洞洞中，便可獲得人身。

可整個(gè)世界就是海洋，那么小的一塊木板，隨波，誰也不知道下一刻漂到什么地方。

而那龜又是個(gè)瞎子，即使木板剛好就在它附近，它也看不見，很可能一百年一次的機(jī)會(huì)就錯(cuò)過去了。

就是在這種匪夷所思的條件下，身殘志堅(jiān)的盲龜從未放棄，堅(jiān)持每隔百年就以頭探洞。

終于有一次，盲龜把頭伸出水面時(shí)，剛好就鉆進(jìn)了那塊木板上的洞洞里，終于得了人身。

這個(gè)故事有很多解讀，也充滿了隱喻，但無論如何，它說明佛家也認(rèn)可，輪回成人何等不易，要把握機(jī)會(huì)，好好修行。

太上皇深吸一口氣，聲音變得有些沉悶：“那你說，既然人身如此難得，對(duì)修行也是絕佳的機(jī)會(huì)，為何佛家還把人身叫臭皮囊呢？”

賈雨村站直身子，雙手合拱，神情肅穆：“人身再難得，也無法永遠(yuǎn)占據(jù)。這一點(diǎn)佛道兩家都懂。

道家珍愛人身，努力修煉，希望得長生不老，卻也只是千年萬載，就算最終成仙，也要脫去肉體凡胎。

道家實(shí)，佛家講虛，佛家既知人身壽短，譬如朝露，萬般珍惜，終歸虛幻，還不如一開始就看開些。

就如房子再好，總歸是租來的，靈識(shí)才是自己的本身。與其花費(fèi)大力氣修繕房屋，不如抓緊鍛煉本身。

如此有朝一日，房子必須歸還之時(shí)，自身靈識(shí)已經(jīng)足夠強(qiáng)大，可以遨游天下，永駐西方，豈不更好？”

太上皇抓緊念珠，沉聲道：“如此說來，佛家終究比道家見識(shí)要高一層！

道家看不穿，還一心修繕房屋，佛家看得透，早知肉身雖貴而不長久，所以努力修煉靈識(shí)！”

康元帝擔(dān)心地看了賈雨村一眼，你可不能輸啊，咱倆是同道中人，你若輸了，以后我在太上皇這尊大佛前也抬不起頭了。

“太上皇，臣以為，若按太上皇的說法，其實(shí)道家看得比佛家還要透！”

太上皇瞇起眼睛，看著賈雨村：“哦？道家看得透？看得透還拼命修租來的房子？”

賈雨村朗聲道：“人若一旦看透萬事皆空，則萬事不為，這種修行，不過是下乘之舉。

人若已看透萬事皆空，仍在白駒過隙中持奮發(fā)心，在朝生暮死中求聞道，才是上乘之舉！

太上皇以為佛家比道家看得透，其實(shí)不但是誤解了道家，同樣也誤解了佛家！

自古以來，佛道兩家的大德之人，都不會(huì)拿一個(gè)空字為借口，做渾渾噩噩行尸走肉之徒。”