九月一號。

某王姓男子在拘留所呆了一周，出來已經(jīng)是九月份。

九月份的南海異常炎熱，室溫達(dá)到了39度，瀝青路面在烈日炙烤下空氣都微微扭曲。

一個地區(qū)氣候的變化不再取決于經(jīng)緯度和季節(jié)，而是最近古神圈的變化。

古神圈每一次暴動都會遵循五行相生相克的規(guī)律，五行又會影響附近的環(huán)境。

學(xué)界將這種現(xiàn)象稱為五時，用以描述古神圈五行循環(huán)的規(guī)律。

每年火時，南海道氣溫都會急劇攀升，壞處是影響工業(yè)生產(chǎn)，缺乏有效的降溫手段，南海道政局專門制定了假期。

但每年依舊會熱死幾十上百人。

可能是因為死了兩頭巨獸緣故，今年氣溫算是低的，并沒有出現(xiàn)超過五十度的極端氣溫。

陸昭乘坐軍用皮卡進(jìn)入平開邦，曹陽開著車，一只手搭在車窗上，額頭冒汗，道：「媽的，這天氣真不適合出門。」

陸昭坐在后座，感覺皮膚像是泡在水里一樣黏稠。

超凡者的耐受性體現(xiàn)在生命力的頑強，很難冷死、熱死、發(fā)燒感冒，其他方面與普通人一樣。他們也會出汗，感覺到冷和熱。

陸昭作為南海人，挺討厭南海這種濕度太大的環(huán)境。

在帝京讀書的時候，天氣再熱只要保持干燥還能忍忍。在南海就是一個蒸籠，無論冷熱都無處可躲。這也是南海道居民全年每天洗澡的原因。

每天大量出汗，如果不洗澡比豬還臭。

陸昭道：「我昨天吩咐你的任務(wù)，你轉(zhuǎn)達(dá)給各中隊長了嗎？」

「都跟他們說了。」

「他們什么反應(yīng)？」

「……」

「跟我說實話。」

「他們其實沒什么反應(yīng)，既沒有太排斥，但也沒有太重視。」

曹陽勸說道：「陸支隊你知道的，我是個粗人，向來有一說一。遵守規(guī)章制度固然是好的，但也不能管的那么死，連執(zhí)法行為都要管。」

「您總不能抓住這一點，去處罰執(zhí)法不文明的戰(zhàn)士吧？」

早在抓捕李沐風(fēng)的時候，陸昭就發(fā)現(xiàn)了特反部隊暴力執(zhí)法的風(fēng)氣。

工作內(nèi)容與環(huán)境導(dǎo)致每個人都會一套大記憶恢復(fù)術(shù)，執(zhí)行任務(wù)經(jīng)常過度使用暴力，經(jīng)常有把人打傷的情況。

對待犯罪分子自然要提高警惕，但也并非每個犯罪分子都達(dá)到立刻槍斃的地步。

特反戰(zhàn)士不是江湖俠客，他們更應(yīng)該遵守法律法規(guī)。

對此，陸昭并沒有立刻站出來讓人更正錯誤，而是展開了實地考察與談話。

他得出了一個結(jié)論，這是制度監(jiān)管上的缺陷。

很多戰(zhàn)士對于暴力執(zhí)法是可有可無的態(tài)度，除開特反戰(zhàn)士的身份以外，大家都是正常人。

不可能有「我一定要對他人施加暴力」這種變態(tài)心理，反社會人格是過不了政審的。

其次戰(zhàn)士們一般是協(xié)助查案，要搜查的人基本都是嫌疑對象，不需要他們?nèi)ヅ挪椤?

最后也是最主要的原因，早些年聯(lián)邦一直在宣傳華夷之別，進(jìn)行了大量帶有政治色彩的民族主義敘事。這樣有助于在混亂時期凝聚人心。

換陸昭作為決策者，他大概也會下達(dá)同樣的命令。

世界上從來沒有兩全其美的事情，要分清楚主次矛盾，先解決生存問題，再解決其他問題。邦民也是人民，普通人是占大多數(shù)，這個是事實。

邦民的暴動與叛亂也是事實。

極度匱乏的生存環(huán)境下，每個人都是一頭野獸。與其去賭真善美能讓大家團(tuán)結(jié)，不如相信切實的暴力。當(dāng)初制定華夷之別的武侯們也從未被民族情緒蒙蔽，否則對于華族的定義就不會是以地域劃分。但是就算是以地域劃分，在生存壓力極大的環(huán)境下，整個社會就像一個熔爐，將華族的概念賦予給每一個公民。

拋開人種文化的區(qū)別，堅定維護(hù)作為華族的利益。

華族比起一個傳統(tǒng)意義上的民族，更像是一個超越一切文化，地域，人種的共同體。

在名為大災(zāi)變的熔爐之中淬煉，為了生存竭盡全力。

聯(lián)邦沒有吸納神州以外的民族，但神州內(nèi)部本身的民族構(gòu)成也足夠復(fù)雜。

今日卻呈現(xiàn)單一的華族身份認(rèn)同。

這可能是華夷之別最大的收獲。

而民族主義是一把雙刃劍，武侯們開了一個頭，那么這個過程與力度就不是他們所能控制的。如今已經(jīng)達(dá)到了最大閾值。

因為神州文化早就幾千年前就將奴隸這個「基因」給消滅，不像周邊地區(qū)還保留類似文化。真要追溯起來，唐朝就有外族人當(dāng)官。

越是強盛就越開放，越是弱小就越封閉。

這是一直以來的規(guī)律，每一個大一統(tǒng)朝代最強盛的時候，都能夠接受新事物。

華夷之別的問題根源是資源匱乏。

只要重新獲得更多的資源，讓發(fā)展代替矛盾，就能夠改變?nèi)A夷之別。

陸昭則在思考，他應(yīng)該如何積累相應(yīng)的經(jīng)驗，或者更加具體的了解狀況。

不能將一切寄希望于未來解決，到時候可能就會手忙腳亂。

比如特反部隊暴力執(zhí)法的問題。

這既是在嘗試改善華夷之別，更是積累建立監(jiān)管機(jī)制的經(jīng)驗。

在陸昭看來，聯(lián)邦現(xiàn)在最需要的是重新構(gòu)建監(jiān)管機(jī)制，這樣才能系統(tǒng)性的解決許多問題。

而不是靠個人的威望與利益許諾。

就他現(xiàn)在在特反部隊的威望，沒辦法一句話就要所有人遵守，但親自帶隊大家還是會給面子的。這就屬于空中樓閣，就算他一句話能讓所有人遵從，那等他離開之后一切都將變回原樣。

他要當(dāng)?shù)膹膩聿皇遣菝в⑿郏且粋€能解決問題的領(lǐng)導(dǎo)者。