第八十二章活佛

上了樓之后，莊睿才發現。這二樓原來也是對游客開放的，只是上面的人數很少，倒是有不少喇嘛在里面忙忙碌碌的。

從二樓的露天回廊上，可以看到下面轉經的人群，聽著佛音禪唱，莊睿心頭只感覺到異常的寧靜，由于無法吸收靈氣的煩躁，也消除了不少。

莊睿正沉浸在這佛音之中的時候，樓下來了一群游客，應該是個旅游團，戴著統一的帽子，手里揮舞著五彩小旗，嘰嘰喳喳的聲音，頓時把莊睿驚醒了，而這時，他也聽到自己肚子里傳來了“咕咕”的聲音。

看了下時間，已經是下午一點多了，莊睿肚子也餓了，看來今天這事情，也就是不了了之，他抱著小白獅。準備下樓離開大昭寺，想必這會秦萱冰和劉川他們，也著急了。

就在莊睿走回到剛才那個樓梯口的時候，懷里的小白獅突然跳到了地上，向回廊的盡頭跑去，好像那里有什么美食在吸引著它，莊睿在后面的喊聲，都被這小家伙忽視掉了。

無奈之下，莊睿只能跟在后面追了上去，現在他可是舍不得這個小家伙，每天車里的歡笑，大多都是這小東西引起的，莊睿不是第一次養寵物了，但是對于小白獅的感情，卻是極為特殊，別的不說，就是它的性命都是莊睿救回來的，而小家伙平時對莊睿的依賴，也使得莊睿對他喜愛有加。

雖然出生還不到一個月，這小東西跑起來的速度倒是不慢，加上二樓回廊眾多，要不是小家伙時不時的停下來看向莊睿，恐怕莊睿此時就跟丟了。

“嗚嗚，嗚”

小東西跑到一處門前，停了下來，用小爪子扒著那個門，不過那沉厚的木門顯然不是它能推開的。小東西算是伶俐，在門前使了半天勁后，跑回到莊睿腳邊，咬著莊睿的褲腳，向那道門的方向拉去。

“你這小東西，再亂跑我不要你了。”

莊睿彎腰把小白獅抱了起來，對著它的腦門敲了一下，小家伙討好似地伸出舌頭舔了舔莊睿的手，緊接著有扭過頭去，對著那道厚重的紅色木門“嗚嗚”的叫著。

莊睿心里有些奇怪，平時只要自己的一個眼神，這小家伙就會湊到身邊來，今天卻是接連不聽自己的話，看來這門后面，想必是有什么古怪的地方。

雖然從小長在紅旗下，莊睿并不信什么鬼神之說，也沒有什么信仰，但是自從那次眼睛受傷，并出現靈氣之后，莊睿對這個世界就多了一絲敬畏，不了解的東西。并不代表不存在，這世上無法解釋的現象有很多，就如莊睿眼睛里的靈氣，這也是科學所無法解答的，而佛教，也是其中之一。

佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，自從漢代傳入到中國之后，在其后的歷朝歷代，都得到了很大的發展，許多朝代的皇帝，甚至將佛教立為國教，中國佛教出現過許多派別，主要有八宗，就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派。

在解放以后，國內更是成立了佛學院，使之教義得到了很好的延續，只是近年來，在內地的一些地方，像是少林寺那些名氣很大的寺廟，往往更注重入世修行，與社會接軌，這也樣許多人對于佛教產生了一些認識上的偏差，談到和尚的時候，再沒有往昔古人那般尊重了。

但是藏傳佛教卻是與中原所傳的佛教不同，它是在八世紀的中葉，直接從印度傳入西藏地區。10世紀后半期藏傳佛教正式形成，此后的300多年間，形成了各具特色的教派，大多人信奉的。都是佛教八宗里面的密宗。

藏傳佛教大多講究苦修，傳承各異、儀軌復雜、像設繁多，是藏傳佛教有別于漢地佛教的一個顯著特點，歷史上，藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力（包括地方實力集團或家族勢力）結合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。

雖然在1959年西藏民主改革時廢除了這一制度，但是西藏民眾幾乎是全民信教，這也讓西藏這方土地充滿了神秘的色彩，在莊睿沒來西藏之前，就多有聽聞，像活佛轉世之類，在一些人心里是認為不可能的，但是在這里，卻是人人都信奉的。

由于先前在樓下無法吸收壁畫中的靈氣，莊睿的心里，對這里也是有些打鼓，深怕自己亂闖而觸犯了一些禁忌，有心找想找人問問這是在什么地方，可是環顧四周，就自己孤零零的一個人。連個喇嘛都看不見。