“把頭，怎么了，我臉上有東西？”

“沒什么。”

把頭回過神道“你們的手機不是都能上網(wǎng)？上網(wǎng)查一查那種毒蛇的習性和分布。”

“我試試。”

我用的是n73，四千多買的，算是當時的高端機了。

屏幕轉(zhuǎn)圈轉(zhuǎn)了二十秒后一些圖片和文字才加載出來。

我盯著屏幕認真看了幾秒鐘，疑惑道“不對，這網(wǎng)上說黑眉蛇只在大連的蛇島上有，別的地方都沒有。”

豆芽仔立即拍手道“看吧，我剛說什么來著，那老頭兒故意編了個什么蛇王的故事嚇唬我們，他讓我們以為沒有他就辦不成事兒了！”

魚哥道“不能光聽網(wǎng)上說，咱們不是本地人，對山上情況不了解，大連離本溪不算太遠，五女山加上周遭山脈的面積起碼六十平方公里，如果把森林公園算上，那得有幾百平方公里了，這么大面積的深山老林，會有那種毒蛇也不奇怪。”

“小萱，地圖呢？”我問。

“在我屋。”

“去拿來。”

小萱拿來地圖后我鋪在桌子上看了起來。

魚哥的話提醒了我，他剛提到了森林公園。

恒仁國家森林公園是91年建成的，入口在縣城西北方向，而五女山景區(qū)位于縣城東北方向，中間隔著桓龍湖。

“你們看。。。。順這條線下來，往南走，五女山和森林公園的距離只有幾公里。”

“那里完全沒路啊。”豆芽仔說。

“現(xiàn)在沒路，以前有，桓龍湖在上世紀五十年代形成，現(xiàn)在水淹了的地方以前有村子有路，兩千年前這里叫卒本川，這一大片地區(qū)就是紇升骨城下方的山下城范圍內(nèi)。”我指著地圖說。

豆芽仔望著地圖說“你意思是大墓埋在了當年的山下城，也就是現(xiàn)在的森林公園范圍內(nèi)？”

“是可能！咱們不排除這種情況。”我說

“峰子，你這說不通，本地流傳的那首藏寶詩怎么念來著？

豆芽仔砸吧嘴念道

“骨城深處藏陰棺，五女山上鎖龍寒，話已經(jīng)很明白了，五女山上鎖著龍呢，至于為什么多了個寒字。。。。。我認為有兩種解法，一是藏在了水下，二就是藏在了很冷的地方，咱們前幾天遇到了地龍守穴，你還差點出事兒，地龍守穴的一大特征就是有極陰之地，極陰之地是極寒，這不就對上了嗎？”

我皺眉道“五女山地名在清代晚期才出現(xiàn)，原先的五女廟遺址也是那時侯的，這首藏寶詩很可能在清代才流傳開來，清代離高句麗時期還差了一千多年，怎么能完全相信？”

“你是清代人啊！你怎么就敢確定清代以前沒有五女山這個名字？那史書上都是記載大事兒的，誰沒事兒關(guān)注一座小破山。”豆芽仔不服道。

我望著豆芽仔，突然想朝他眼窩子上擂一拳。

他這是在挑戰(zhàn)我的權(quán)威。

我的分析什么時侯錯過。

就算以前有錯過，那也是受了某些客觀因素的影響。

豆芽仔突然拍了拍桌子，大聲說道“大家看我。”

“我收回剛才的觀點，我認為魚哥講的有道理，老頭兒應該沒說謊，咱們要當心。”

“你轉(zhuǎn)變的挺快。”我說。

“峰子，你那叫憑空臆想，我這才叫客觀分析，你想想看是不是這個理兒，地龍守穴，小地龍守小的穴，大地龍守大的穴，很合理。”

我懶得和他杠，轉(zhuǎn)頭道“把頭，我也通意老頭兒加入，畢竟術(shù)業(yè)有專攻，咱們沒必要冒風險去賭，只要能讓他跟我們保持行動一致就沒問題，況且以前就有過皮，掛，盜，外三門合作的例子，那些人最后都發(fā)了大財。”

“峰子你講的是誰？”

“說了你也不知道，那都是走山土客般的傳奇人物。”

把頭打了個哈欠，開口說“過去有句老話，叫皮匠不下地，倒斗不進山，金尋龍，皮保命，彩隱身，掛開路。”

“就這么定了，云峰，你明天去和王藥根通通氣兒，讓他準備準備，小萱明天準備些綁腿和防蛇咬的高幫膠鞋，還有干糧。”

“把頭，大概要準備幾天干糧？”小萱問。

“七到十天。”

“云峰留下，其他人先回屋。”

小萱是最后走的，她折好地圖后給我比了個手勢，意思是明天一塊兒出門。