皇帝朱由校升座，聽著通政使周永春清晰而扼要地復述完孫傳庭的奏報內容。

關于答賴、四溫薩聯名為皇長子獻禮祈福。

以及青海、烏斯藏風云驟變的訊息。

并未在皇帝臉上激起任何類似“萬邦來朝”的欣悅之色。

他習慣性的握著朱筆輕輕摩挲，目光沉靜。

待周永春奏畢，殿內短暫寂靜，唯有自鳴鐘輕輕撥動。

朱由校的目光首先轉向了代掌禮部事務的孫慎行。

問了一個看似基礎卻至關重要的問題：

“孫部堂，朕看過《太宗實錄》，若朝廷此番正式接納格魯派進貢，甚至冊封答賴。

于我大明在烏斯藏原有之冊封體系――尤其是噶舉派的大寶法王。

會否有所影響？禮法上，可有窒礙？

畢竟朕從實錄看，大明在烏斯藏的冊封，大寶法王似乎地位最尊。”

這個問題問得直指核心。

過去大明天子對遠方“朝貢”，往往更看重其象征意義。

而朱由校顯然更關注實際的法理與政治連鎖反應。

孫慎行顯然已有腹稿，從容出列，聲音清晰沉穩：

“回陛下，臣以為：

接納格魯派朝貢，于朝廷禮制無虧，于國家大勢有利，于西陲邊疆之穩定，更有裨益。”

他稍作停頓，條分縷析：

“烏斯藏之地，并非如朝鮮、安南般單一國體。

實乃多個教派、貴族、地方勢力共治并存之局。

我朝自永樂年間冊封的三大法王和闡化王、贊善王、護教王、輔教王、闡教王。

此乃‘尊王’之舉，卻非排他之策，也不是讓大寶法王獨尊。

格魯派雖為后起，然其勢日漲。

此前蒙古土默特部俺答汗曾贈其第三代領袖‘達賴喇嘛’尊號。

此乃‘外藩互贈’，非我朝廷正封，其法理與我朝冊封不可同日而語。”

他的闡述摒棄了空泛的“懷柔遠人”套話，緊扣法理與實際政治結構。

“故而，格魯派主動上表請封、進貢，乃是其‘向化慕義’。

承認朝廷宗主地位之明確表示，完全合乎《大明會典》所載‘四夷來朝’之規制。

并非越權僭越。朝廷接納，恰可彰顯包容，廣布恩信。”

到底是禮部尚書，把烏斯藏的冊封講的明明白白，比幾個大學士更精通。

朱由校聽罷，微微頷首。

只要不影響既有法統框架，不引發內部體系混亂，此事便有了操作的基礎。

他隨即看向孫承宗：“先生，內閣于此事，有何看法？”

孫承宗沉聲回奏：

“陛下，臣等議后，皆以為當接納其朝貢，并審時度勢，可予以相應冊封。

正如孫部堂所，關鍵在于，朝廷須始終掌握這‘冊封之權’與‘仲裁之權’。

使烏斯藏其他教派皆知，其正統名位、重大紛爭，最終裁決在于朝廷。

此乃‘分而治之，以制衡求穩定’之上策。

既可借格魯派之力，牽制野心勃勃、侵擾青海的林丹汗。

又可借此契機，重新鞏固并彰顯朝廷在烏斯藏無上權威。

使其兩派皆為我所用，而非坐視一方坐大，或全然倒向其他外藩。”

內閣的策略，冷靜而務實，著眼點在于利用矛盾，加強控制。

提升朝廷的實際影響力，而非簡單的面子工程。_c