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五月已是初夏，但金陵的陽光并不是太強(qiáng)烈。

傅小官一行今兒個來到了金陵城郊外的藤溪山，這一行人里面有三個老人——賈南星、秦秉中和燕北溪。

傅小官推著賈南星，一左一右是秦秉中和燕北溪，他們緩緩的行走在登山的路上，一路蜿蜒，兩旁都是盛開的各種野花，甚是美麗。

“宮里的花園倒是多，也被弄得極為精致，我倒是覺得像這樣的野花，隨性的生長，反而是最美麗最自然的風(fēng)景。”

秦秉中捋著胡須一笑：“宮里，那叫規(guī)矩。該種什么花，那些花該長成什么模樣，這些都在規(guī)矩之中。哪里像這野外可以如此肆意。”

“所以我認(rèn)為規(guī)矩太多也不是個好事。”

燕北溪卻不贊同傅小官這個觀點：“無規(guī)矩難以成方圓，我倒是覺得無論是花也好，人也罷，皆需要規(guī)矩的約束。”

這話當(dāng)然是對的，只是出發(fā)點不太一樣。

“律法就是約束人們行為的規(guī)矩，我希望的是在律法的框架之內(nèi)，人們能夠自由自在，所以自由是相對的。就像宮里的那些花，只要沒有長到花園的外面，那么隨意它們怎么生長都可以，完全用不著讓每一朵花都一個模樣。”

“我們以理學(xué)教育學(xué)子教育百姓，其實按照我的看法，這是不對的。我們應(yīng)該教授給學(xué)子給百姓的是律法，讓所有人知道什么事可以做，什么事是萬萬不能做的。至于其它，莫如放開手，那樣百姓們的思想恐怕才會開出燦爛的花來。”

這番話有些繞，賈南星聽不明白，但秦秉中和燕北熙聽明白了。

陛下這是想要給百姓的思想松綁！

在這之前同樣有律法，但束縛百姓的更多的是道德。

道德這個東西是一種社會意識形態(tài)，是人們生活中的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它的形成來自于千年來人們漸漸形成的某種共識，它和律法不一樣。

律法有具體的條款，有詳細(xì)的懲罰措施。一旦觸犯了律法，就要受到律法的審判。

“律法和道德之間是相輔相成的關(guān)系，一個健全的社會，需要百姓有極高的道德水準(zhǔn)，也需要百姓明白律法的界限。”

“我所謂的自由指的是人們思想上的自由，比如他可以指責(zé)律法不健全之處，比如他可以提出新的道德觀點。而不是像現(xiàn)在這樣，國家說什么，他們便覺得這就是對的。”

“自由的思想才能夠迸發(fā)出更耀眼的火花，人類文明終究是要進(jìn)步的，若是一個國家禁錮了百姓的思想，哪怕花團(tuán)錦繡，也是藏在深宮之中，只有寥寥幾人能夠欣賞。”

燕北熙和秦秉中皺起了眉頭，他們沒有再說，而是在仔細(xì)的想著傅小官的這番話。

這能實現(xiàn)嗎？

而今大夏的教材正在潛移默化的改進(jìn)，比如學(xué)制開始改為小學(xué)中學(xué)大學(xué)，比如從小學(xué)開始增加了數(shù)學(xué)——比曾經(jīng)的算學(xué)更深奧一點的東西。

比如初中增加了物理和化學(xué)……這是全新的學(xué)科，教材由陛下和科學(xué)研究院共同制定，已經(jīng)推廣到全國部分學(xué)堂，只是它們尚未納入科考，似乎就是一種課外讀物一樣的東西。

陛下正在做的似乎就是在為百姓的思想松綁這件事。

但無論是燕北溪還是秦秉中，都看不出這其中的道理。

一行人來到了藤溪山頂。

視線豁然開朗，便覺得這天地之寬廣。_x