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聽到軍中恐生疫疾，還不等天子如何處置，丞相便已把大軍處置疫病的經(jīng)驗貢獻了出來。

首先，自然是命軍士篩選出軍中可能已感染疫病之人。

其次，則是將有疫病癥狀之人及與之同帳之人，全部遷離原來的住地，搬到水源下游集中安置。

最后，就是發(fā)放一種可以驅(qū)逐役病的“驅(qū)疫散”，讓有疫病癥狀的人佩掛嗅聞。

這種“驅(qū)疫散”由雄黃、硼砂、硝石、蒼術(shù)、姜粉組成，成本不算高，據(jù)說效果還行。

而軍中六百石以上官吏，則在驅(qū)疫散中額外加上麝香、牛黃，日夜佩掛，預(yù)防疫病。

此外，加上熏燒艾草，病患日飲姜湯草藥，大體就是如此了。

南中多瘴氣，這些都是丞相征南中積累出來的寶貴經(jīng)驗。

對于當下這個對疫病的認識普遍還非常唯心的時代來說，知道得了疫病需要隔離，就已經(jīng)超越絕大多數(shù)人了。

沒辦法，這時候的人，對瘟疫的認識大多還很原始。

絕大多數(shù)底層人認為，這就是瘟神在作祟。

于是家里有點余財?shù)模銜ギ斚伦罹邫?quán)威的五斗米教仙師那里求來符咒。

或是在懸于門前，或是直接燒成符水飲下。

治好的人都說靈。

于是這種“瘟神”的觀念愈發(fā)根深蒂固，五斗米教也就愈發(fā)權(quán)威。

甚至隱隱超過了傳統(tǒng)的“跳儺驅(qū)疫”儀式，越來越多的人開始迷信五斗米教。

但部分有識之士則認為，得不得瘟疫是出身貧富決定的，而瘟疫發(fā)生的原因，則是陰陽失調(diào)，寒暑反常。

曹植就在著作《說疫氣》中哀其不幸道：

“有人認為瘟疫是鬼神作祟。

“但仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，染疫病身亡的，多是穿粗布衣、吃野菜、住在荊條茅草搭成的破屋里的貧人。

“而那些住在深宅大殿，鐘鳴鼎食的門第世家卻很少遭殃。

“這分明是陰陽失調(diào)，寒暑反常引發(fā)的災(zāi)異，可愚民卻想靠懸符壓之，也是可笑之事。”

如曹植這般，持“陰陽失調(diào)帶來疫病”觀點的人不在少數(shù)。

他們大多也隱約知道，不能與染疫病之人接觸。

但這種不能接觸，僅僅局限在肢體上不能直接觸碰，卻不曉得疫病還會通過空氣、唾液、被污染的水源進行傳播。

同樣死于那場建安大疫的司馬朗，即司馬懿的大兄。

軍中大疫，他卻親自視察，給染病軍士派送醫(yī)藥，染病而亡。

然后親征淮南的曹操，見軍中大疫，不能再戰(zhàn)，就把這支染了瘟疫的部隊帶回了鄴城。

于是這恐怖的瘟疫開始席卷整個北方。

到了瘟疫肆虐天下之時，所有的行政干預(yù)手段便都失效了。

隔離，不存在的。

窮苦百姓要砍柴，要打水，要種田，要換取生活必備物資，想隔離也不能隔離，要么餓死，要么病死，沒得選。

富長良心的人或出于孝道親情，視隔離為不人道的洪水猛獸。

即使父母子女染了瘟疫，也不愿將他們隔離，而是親奉醫(yī)藥飯食，最后舉家舉族病死。

人沒了辦法就會求助于鬼神，蜀中八年前也發(fā)生了大疫，有官員向昭烈上書苦求：

請封疫鬼為將軍，立祠祭拜，以避疾疫。

能有什么用呢？

所以，努力把瘟疫控在源頭，是減小損失的唯一解。

很快，幾名被毆打的役夫被醫(yī)者證實，確實生病了，大概率還真是染了某種可傳染的疫病。

劉禪與丞相等人頓時如臨大敵。

入夜，五丈塬附近的役夫徒隸全部回到了各自的營地。

丞相從隴右?guī)淼能娎魧τ谌绾翁幚硪卟∫差H有經(jīng)驗了，丞相便安排這些軍吏組織士卒，去營中排查患病之人。

劉禪嚇得趕忙阻止。

丞相帶下來的大軍，此刻與五丈塬上面可能攜帶了疫病的人還處于相對隔離的狀態(tài)。

要是讓丞相的軍吏到五丈塬疫民營里走一圈，萬一真是烈性傳染病，那就完蛋了。

劉禪于是先是下令，讓丞相從隴右?guī)淼娜耍倥c五丈塬上的人有任何接觸。

劉禪于是先是下令，讓丞相從隴右?guī)淼娜耍倥c五丈塬上的人有任何接觸。

又將最近五日負責看管俘虜?shù)氖勘空偌惶帲娽t(yī)詢問并觀察他們是否有疫病的癥狀。

萬幸，暫時沒有。

之后又命這些士卒以布料浸泡烈酒遮掩口鼻，胸口再佩掛驅(qū)疫散藥囊，往各營排查。

不排查不知道，疑似染病的俘虜竟已有近兩百人，癥狀多是突發(fā)高熱、寒戰(zhàn)、頭痛。

極度乏力的則有二十人。

而且無一例外，這些極度乏力之人，已經(jīng)全部經(jīng)歷過了突發(fā)高熱、寒戰(zhàn)的第一階段。

這是什么？

這真是瘟疫啊！

眾人無不色變。

劉禪趕忙再命各軍官回營，排查大漢將士有無病患。

之后才又去排查從蜀中漢中帶來的役夫徒隸。

總算有個好消息，由于俘虜本就是被圈禁起來隔離的，所以疫病似乎還沒有傳染到大漢這邊，局限在了俘虜營里。

“陛下，把這些患了瘟疫之人殺燒了事！”天子行營內(nèi)，魏延第一個提出了建議。

俘虜本就沒有什么人權(quán)可，不少人都贊同魏延的提議，從源頭解決問題干脆利落。

劉禪當即搖頭：“不可，要是把他們殺了，往后再有人患病，也會把自己藏起來，到時一旦大規(guī)模傳開，想控制也控制不了了。”

劉禪估計，此刻的俘虜營中估計就有不少人不敢說自己病了，害怕被活埋焚燒。

某些地方處理疫病，就是這么簡單粗暴。

魏延見天子對自己的萬全之策表示反對，臉色似有不悅，沉默起來。

劉禪似乎沒看到，只根據(jù)后世防疫的經(jīng)驗道：

“將染病之人及他們同帳之人全部遷至水源下游，獨樹一寨，集中安置。

“十日內(nèi)曾看管過俘虜?shù)氖孔湟踩恳浦羷e營休息，教他們無須驚慌，發(fā)些賞賜，日賜肉食安撫。

“此外，所有被隔離之人，飲食使用的器物，日常衣物被褥，不得與他人混雜。