楊徹并不知道在自己離開(kāi)紫蘭軒后，紫蘭軒中還因?yàn)樽约喊l(fā)生了如此多的事情。

接下來(lái)的一段時(shí)間，楊徹的日子過(guò)得十分平靜，白天出去蹭未來(lái)的韓國(guó)第一琴姬的彈奏，晚上則回到住處，潛心修煉花間游。

似是他的天賦真的很適合花間派的武功，也有可能是因?yàn)樘炷Р呦嘀瑮顝卦谛逕捇ㄩg游的過(guò)程中十分順利，短短不到兩個(gè)月的時(shí)間中，修煉的真氣已經(jīng)十分雄厚，對(duì)經(jīng)脈的開(kāi)發(fā)，不下于經(jīng)年苦修之士。

只需假以時(shí)日，利用真氣將經(jīng)脈溫養(yǎng)到一定程度，就可以嘗試逆轉(zhuǎn)后天真氣，引動(dòng)天地元?dú)馊塍w，轉(zhuǎn)化先天真氣。

在這個(gè)世界中，習(xí)武之人，一般被分為數(shù)個(gè)境界：后天，先天，宗師，宗師之中的至強(qiáng)者則會(huì)被世人冠與大宗師的稱號(hào)，但具體有沒(méi)有大宗師這個(gè)境界，則還是未知。

一百人之中，也不見(jiàn)得有一人可擁有氣感，沒(méi)有氣感的人，只能練些外家武功和技擊之術(shù)，成就終究有限，最多不過(guò)軍中精銳的水平。

若擁有氣感之人能夠得到合適的武學(xué)，可挖掘自身，從己身的氣血之中淬煉出真氣，由此修煉出的真氣一般被成為后天真氣，出于這一境界的武者則被稱為后天武者。

又有人將這一境界分為什么一流、二流、三流什么的，一般不被諸子百家正統(tǒng)所認(rèn)可，后天就只是后天，哪有那么多的流。

在后天境界，修煉者只能通過(guò)挖掘自己，煉自身氣血為真氣。

也正因?yàn)槿绱耍@一修煉過(guò)程，極為耗費(fèi)資源，普通人家子弟若是修煉武功，說(shuō)不得武功還未成，就已經(jīng)先將自己練的營(yíng)養(yǎng)不養(yǎng)，氣血兩虧，哪怕是暴斃而亡，也不算什么稀奇的事情。

習(xí)武者，通過(guò)發(fā)掘自身氣血，成就后天真氣，再以后天真氣滋養(yǎng)、開(kāi)闊經(jīng)脈，待一定程度之時(shí)，就可溝通天地元?dú)猓斓卦獨(dú)馊珞w，接先天元?dú)獠赣陨恚娣春筇熘畾狻?

這一過(guò)程則更為兇險(xiǎn)，天地元?dú)鉄o(wú)主，屬性不定，引元?dú)馊塍w，若是遇到狂暴的元?dú)猓阋允谷松硭赖老羰怯龅綄傩詼睾偷脑獨(dú)猓瑒t可萬(wàn)事大吉。

一百個(gè)后天武者中，也不見(jiàn)得有一人能夠逆后天化先天。

九成九的習(xí)武之人，終身都要被困在后天之境，先天高手已經(jīng)可以稱雄一方。

每一位先天武者，在修煉先天真氣之時(shí)，又可修煉出獨(dú)屬于自己的意，這一層面先天武者，在新鄭，紫女、墨鴉差不多是這一層面的存在。

又因其修煉武功和經(jīng)歷、性情的不同，所體悟的意境也不近相同，但他們領(lǐng)悟中的意境，則可以與自身真氣相融，為先天真氣賦予靈魂，此時(shí)的先天真氣因?yàn)槠洹`’的不同，會(huì)出現(xiàn)特殊的屬性變化。

能夠走到這一步的先天武者又不足先天武者中的十分之一。

姬無(wú)夜差不多就處于這一境界。

如果說(shuō)后天武者面對(duì)先天武者，或許還有可能憑借豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，以下克上的話，那先天高手面對(duì)領(lǐng)悟了意境，開(kāi)始將意境與真氣相合的先天武者，則沒(méi)有哪怕一絲取勝的可能。

若能徹底相合，則可以蛻變成一代宗師，這一類人就更少了，哪怕是諸子百家中的掌門(mén)，也不見(jiàn)得都是宗師高手。

當(dāng)然，這些對(duì)于楊徹來(lái)說(shuō)還太過(guò)遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在他所努力的方向，也只不過(guò)是積累真氣，開(kāi)闊培育經(jīng)脈，以筑先天之基。

在弄玉的陪伴和修煉中，楊徹被韓王安允諾的假期飛快減少著，轉(zhuǎn)眼間，時(shí)間意境來(lái)到了年底。

隨著一場(chǎng)自西北而來(lái)的大雪從秦、趙兩國(guó)境內(nèi)蔓延到韓國(guó)境內(nèi)，整座新鄭都被籠罩在一層厚厚的積雪之下。

自韓王宮朱雀門(mén)南出，貫穿整座新鄭，將新鄭分為東西兩部的御道上，早早就已經(jīng)有新鄭令官署下的仆從清掃積雪，隨后御道兩側(cè)，又有韓王宮而出捧著絲綢的寺人，扛著梯子的甲兵，合力將絲綢掛在宮門(mén)前兩側(cè)的石柱上，盡顯奢華。