武夷山市有豐富的歷史文化遺存。早在4000多年前，就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內外絕無僅有的偏居中國一隅的“古閩族“文化和其后的“閩越族“文化，綿延2000多年之久，留下眾多的文化遺存。反映這一時期文化特征的主要有“架壑船棺“、“虹橋板“以及占地48萬平方米的漢代閩越王城遺址。

夢歸武夷山

武夷山風景區還有雙竿竹、方竹、建蘭等罕見的竹木、奇異的花卉、稀有的鳥獸和名貴的藥材，特別是這里盛產的香濃、味醇的武夷巖茶，以其“藥飲兼具”的功效，名揚四海。

李良佐回金陵之后，日思夜想武夷山，這是李景達這半個月來陪同的結果。李景達和李建勛回金陵后便開始在民間募集書生和窮苦大眾。

李景達在武夷山讓佛、道、儒三學入武夷，并上書賜封李良佐為演道沖和先生，掌管道教，后來李良佐被尊為武夷山開山祖師。佛教盛行與吳越國，其國高僧延壽，在南方著手統一禪宗。他的徒兒中也有佛教優秀人物，李景達書信給胡璟，不到一個月就派延壽得意弟子來南唐傳授佛法，李景達將其也帶入了武夷山中。

“《九經》是周禮、儀禮、禮記、左傳、谷梁傳、公羊傳、詩、書、易。”李景達在朝堂上，對著文武百官道：“九經：是九部儒家經典的合稱。九經就是中庸之道用來治理天下國家以達到太平和合的九項具體工作。這九項工作是：修養自身，尊重賢人，愛護親族，敬重大臣，體恤眾臣，愛護百姓，勸勉各種工匠，優待遠方來的客人，安撫諸侯。”

李景達在朝堂上說的話，被父皇大加贊賞。文武百官也是對李景達有了新的認知，眾王子中李景達文武雙全，大家都對朝堂上的李景達拍起了彩虹屁。

武夷山也是李景達引進儒學的地方，儒、道、佛三家文化交流也是重這開始。李景達知道大哥對他開始猜忌，他要早做準備建立自己的真正天策府。金陵的天策府，被大哥的幕僚緊緊盯著，這時候他想起了朱老三，朱元是景達結拜兄弟，讓朱元受寵若驚。李景達任命其為建州團練使，其實是軍事情報的頭目，在南方培養情報員，就是死侍，將南方政權的情報匯集，總部也設在武夷山，并掌管情報報與李景達。

朱三弟，大哥韓熙載，李景達結拜兄弟，這是李景達的秘密，瞞著父母和兄弟。李景達向朱、韓許諾，日后并封他們侯爵。二人也非常高興，為李景達出謀劃策，李景達告訴朱、韓道：“閩國一定要成為自己的囊中之物，不知二位有何良策。”

韓熙載道：“招降王延政，出兵幫其教訓王曦，王爺只要座山觀虎斗，坐收漁翁之利豈不美哉。”。

朱元也認為合理，李景達說道：“三弟，你快派人混進建州、福州，收集情報，我們大展身手一番。”

三人相繼一笑，并開始各自部署，李景達讓大哥韓熙載書信王延政，自己書信潘承佑。朱元培養了死侍，讓其混入建州、福州，有些人種地、有些人從商，并以傳播學術名義魂入富商、官僚子弟的隊伍中。王延政收到書信后認為南唐是自己的主，馬上書信一封回告自己愿意為南唐效力。潘承佑再此次也是沒少在王延政身邊鼓吹，李景達答應讓其掌南方事務。

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