第四百五十八章狂氣覺醒野狐參禪

陳靜默笑了起來，頗為得意的晃了一下手掌：“原本一直都沒有突破的頭緒，可是在帶上那張面具之后，就忽然察覺到了?！?

她的右眼忽然出現(xiàn)了令白朔察覺到異常的殘酷純真，但是卻依舊在陳靜默理智的壓制中。

陳靜默笑著，指掌見繚繞著一絲血色，氤氳的血色完全將陳靜默靈魂深處的殘酷純真顯露出來，明明依舊是一樣的力量，可是卻仿佛得到了某種升華。

就像是同樣都是石頭，可是有的石塊卻化作傳世的名作一般。

陳靜默手掌握緊，收起那一絲微弱的氣息，笑著說道：“這就是，狂氣?！?

就像是每個(gè)人都擁有著不同的靈魂波長一般，每個(gè)人的心中，都潛伏著如同靈魂波長一般的狂氣。

從另一個(gè)方面來說，狂氣也如同另一種靈魂波長一般，只是不曾輕易顯露出來。

在《噬魂師》中，鬼神——阿修羅釋放出來的狂氣就是他的靈魂波長，這種可怕的靈魂波長甚至已經(jīng)觸碰到那個(gè)世界‘神級(jí)’的門檻。

憑借著這種狂氣波長，他一度在戰(zhàn)斗中將往日的首領(lǐng)：死神擊敗。

而狂氣也只是個(gè)統(tǒng)稱而已，下面還有不同分類，比如那一把讓人想要發(fā)瘋的必勝黃金劍掌管的狂氣名為‘憤怒’。（確實(shí)，每一個(gè)見到它的人都會(huì)很憤怒）

前半身是恐怖片，后半生又變成喜劇片的不靠譜死神大人所掌握的狂氣，名字叫做‘規(guī)律’。

創(chuàng)造出如同圣杯一樣的滿愿機(jī)的最強(qiáng)魔導(dǎo)士：艾邦所掌握的狂氣名曰：知識(shí)。

而艾邦之書中的黑色物體，擁有著代表‘力量’的狂氣。

可惜由于《噬魂師》的作者大久保篤一直對此沒有太多的定義，所以除了狂氣擁有者本人之外，其他人不了解，狂氣究竟是什么東西。

有人說狂氣是人的陰暗面，也有人說狂氣是神的靈魂波長。

而白朔認(rèn)為一種比較靠譜的說法則是：狂氣就是一種正常的感情，一種執(zhí)念。

不管是貪婪還是憤怒。就連死神對規(guī)則的堅(jiān)決維持也是狂氣的一種。

阿修羅對一切東西的恐懼同樣也是狂氣的一種。

在《噬魂師》之中，對于狂氣的研究也一直未曾停止過，女巫美杜莎制造出‘黑血’來企圖污染主角‘soul’和瑪嘉，最強(qiáng)魔導(dǎo)師艾邦甚至在狂氣的驅(qū)動(dòng)之下制造出《艾邦之書》這樣可以比擬圣杯的滿愿機(jī)?？上?，能夠控制自身狂氣的人卻寥寥無幾。

索泰因博士險(xiǎn)些在狂氣的侵染之下變成瘋子和傀儡，阿修羅在自身狂氣的影響之下吞掉了自己的‘武器’同伴，變成鬼神……

可以引發(fā)狂氣的道具并不缺乏，甚至只要兌換一份‘黑血’就可以了。

之所以遲遲沒有兌換，便是因?yàn)榭駳獾碾y以控制，就連死神也無法壓抑自己對規(guī)則的執(zhí)念。

所以，白朔非常擔(dān)憂的一件事是，陳靜默會(huì)不會(huì)受到影響？

“沒問題?！标愳o默伸出手指戳著他皺起的眉頭，心情似乎非常好：“我似乎又變強(qiáng)一點(diǎn)呀，你不開心么？”

白朔無奈的笑了笑，抓起那根在自己額頭上戳來戳去的手指：“當(dāng)然不會(huì)?！?

看不慣兩個(gè)人若無旁人的卿卿我我，亞倫的喉嚨里發(fā)出咳嗽的聲音：“咳咳……”

在桌子的另一邊，有希拉著長孫武的衣角，低聲問：“爸爸，隊(duì)長哥哥和姐姐是在談戀愛么？”

長孫武摸著有希的頭，低聲說道：“是啊，等有希長大了的話，也會(huì)有男朋友呀。有希喜歡什么樣的男孩子呢？”

“唔……”有希沉思了片刻之后，坦誠的回答：“隊(duì)長哥哥那樣的……”

于是，長孫武的面色瞬間變得非常精彩。

“噗……”陳靜默在白朔懷里忍不住笑出聲音，在別人看不到的地方，腳掌狠狠的踩在白朔的腳背上，碾了一圈。

奧托莉亞別過頭，表情嚴(yán)肅，可是肩膀卻顫抖的厲害，快要忍不住了。

白朔老神在上，裝作什么也沒有聽到。

因帝科斯不知道什么時(shí)候又睡著了，看起來白朔的轉(zhuǎn)化儀式對于他來說，消耗真的蠻大的。

“你這次‘半價(jià)符文爭奪賽’，做得不錯(cuò)?！眮唫悓χ姿氛f道：“原本打算讓你自由的在萬象之館最深的第六層翻閱半個(gè)月的魔道書，不過現(xiàn)在看起來不大合適了?！?

確實(shí)……如果對于正統(tǒng)的法師來說，這確實(shí)是一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)，但是對于白朔來說……用處不大啊。

“所以，我有更好的安排。”亞倫忽然笑了起來：“就在剛剛，我聯(lián)系了長生戰(zhàn)團(tuán)，有一名成就‘金剛乘’的超越者愿意和你聊一聊，順便凈化這一枚命符中的魔性?！?

他拍了拍白朔的肩膀：“把握住這個(gè)機(jī)會(huì)吧。”

——

若以二分法，可將佛教分為大、小二乘。

大、小乘之主要區(qū)別，在于無上菩提心—為利益眾生愿成佛。

大乘又稱菩薩乘，若以因果來分則有顯、密二宗。即大乘佛教可分為因乘及果乘，因乘名般若密多乘，一般稱為顯教，或直接稱為大乘；果乘就是金剛乘，一般稱為密教或密咒乘，亦有通稱密宗。

成就‘金剛乘’的最高神通的超越者……

那是堪比佛陀的不滅之人，達(dá)到九星級(jí)巔峰的存在。