這一日函谷關(guān)外，一老者，端坐青牛之上，優(yōu)哉游哉的，朝著函谷關(guān)而去。

函谷關(guān)，位于兩界山，同樣也是地仙界東西方的交界之地。

當初鴻鈞道祖演化地仙界，也是沿用了大禹的九州劃分，此時的地仙界，便劃分為西牛賀洲，東勝神洲，北俱蘆洲，西牛賀洲，其中的西牛賀洲，就是曾經(jīng)的西方地界了。

而這名老者，身穿一身陰陽道袍周身散發(fā)出陣陣道韻，一舉一動間似乎都與大道契合。

其不是旁人，正是太清自我尸所化的老子李聃。

他此行前往函谷關(guān)，自然也是有著謀劃，準提演化佛門，離玄立佛想要獨吞此番量劫氣運。

這等行徑，又豈能讓其那么容易如愿。

轟隆隆！

隨著李聃靠近函谷關(guān)，只見函谷關(guān)之上，有紫氣東來，足足綿延三萬里，異象簡直驚人到極點。

弟子玄都，恭迎師尊！

看到這等異像，早已經(jīng)等候良久的伊喜神色微喜，他乃是玄都大法師善尸所化。

此番等待在地仙界，也是因為師尊允諾有一方機緣給他。

很快，伊喜牽著青牛的韁繩，在前面帶路，兩人一前一后，徑直踏出函谷關(guān)外。

也就在李聃剛剛來到西牛賀洲的同時，其周身赫然綻放出無窮無盡玄奧光芒。

道，可道，非常道。名，可名非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙！

常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。有物混成，先天地生。蕭呵，潦呵，獨立而不垓，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。強為之名日大。道沖，而用之，有弗盈也。

隨著他緩緩開口，道德經(jīng)已經(jīng)被其緩緩闡述，與此同時，道門的氣運也是迎來暴漲。

師尊闡述之道，當真玄奧無比。

伊喜開口道，臉上的神情，也是浮現(xiàn)出贊嘆和崇拜。

我卻不是你的師尊！

李聃看著面前的伊喜，似笑非笑開口道，聽聞此，伊喜臉上神情微變。

與此同時，一絲明悟，似乎自他心中浮現(xiàn)，不知不覺間，他雙手合十赫然已經(jīng)是胡人打扮。

孺子可教也！

李聃領(lǐng)首，不愧是他人教首徒悟性當真是驚人無比，他稍加點撥其就明白其中關(guān)鍵。

玄門三分，佛本是道，我欲在道門之中，創(chuàng)建小乘佛教，你為小乘佛教之主，如何

李聃并沒有打謎語，直接說出了自己的目的，佛道之爭，準提創(chuàng)建沙門，自沙門之中創(chuàng)建出佛門。

而他同樣也是有模有樣，自道門之中，創(chuàng)建出小乘佛教，索性都是叫做佛教，那西方至理，你大乘佛教能夠闡述，我小乘佛教，自然也能夠闡述。

如此，未來佛門大興，小乘佛教自然也能夠分潤不小的好處。

小乘佛教之主！

伊喜臉上一喜，雖然小乘佛教有著碰瓷大乘佛教的嫌疑。

但，這可是一教之主，未來獲得的氣運，絕對難以想象。

只見他當即盤膝端坐，以道法闡述佛法，周身漸漸綻放出無量佛光。

華能仁寂默，能仁者，能以仁慈一切眾生，寂默者，不著相。

寂是不著身相；所謂不離菩提場，而至鹿野苑，是皆默無語相。凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智而未能究竟。

佛是大乘極果圣人，此法身，當為釋迦摩尼也。

伊喜雙手合十，鑄就小乘佛教釋迦摩尼法身，與此同時。

也是當即昭告天道：天道在上今日吾以釋迦摩尼法身，創(chuàng)建小乘佛教教主，小乘佛教，立！

說完，無窮氣運功德氣運落下落入到釋迦摩尼體內(nèi)，讓其周身氣息再度暴漲。

頃刻間，就已經(jīng)達到了亞圣層次在圣人不出的地仙界，這等境界修為，已經(jīng)是頂尖。

什么