應考的秀才們三更天便趕到學宮街口，從家人手中接過考籃，出示浮票進入學宮街。

學宮門口，水學正和三位教諭分立一處，身邊小吏打著大大的燈籠，寫著各自學校的名稱。

秀才們便找到各自的學校，向學正或教諭報道，然后排隊等候進入考場。

進考場前居然還要搜身，讓不喜歡肢體接觸的程萬舟十分痛苦。

蘇錄一幫糙爺們卻已經習慣了，輪到他們時，便熟練地寬衣解帶露出雙腳，左手拎著考籃，右手攥著鞋襪接受檢查。

每個考生都由兩名軍士負責搜身，從頭到腳里里外外，檢查得十分仔細。

待到搜身完畢，眾人趕緊穿上鞋襪、系好衣帶，收拾起被翻得亂七八糟的考籃，來到儀門前接受考卷。

考卷與院試相同，都是那種長長的棉白紙折頁，卷面已經寫好了考生的個人信息及所習本經。科試與院試前后相差不過幾天，估計考卷都是一批準備的。

蘇錄熟練地貼好浮票，再由考官折角彌封，鈐以提調印信，便可持卷入場了。

跟院試一樣，科試也沒有提坐堂號，所有考生一視同仁，都在明倫堂前的考棚中應試。

考棚中，所有考案前后左右相距各二尺，上置界尺一、凈器一，案腳下有長竹編結，無法移動。考場四角依然各設一高臺，上頭站著監考的t望手……

一切都與院試一模一樣，倒省得再布置考場了。

蘇錄按照考卷上的座號找到自己的位子，在考場的東南一角，不禁暗暗歡喜。

因為六月太陽偏南偏西，正午到下午最熱的時段，這里不會被直射。而且位于邊角，不用在密不透風的人群中就坐，還能享受到東南風，可以大大降低中暑的風險。

所以在這個炎炎夏日，這里可是考場上的黃金位置。

至于為什么別人運氣沒這么好，估計是他們跟老公祖的關系沒那么好……

入座后，蘇錄取出考具擺好，便正襟危坐，目不斜視。

卯時天光大亮，所有考生入場完畢，考場封門，大宗師閃亮登場。

依然還是蕭蕭提學。

待眾考生起身問安后，蕭提學便退入大堂出題。

考題依舊粘于數面長柄牌上，由書吏擎游考場，讓考生自行抄錄。

這時候蘇錄的位子倒成了劣勢，因為考題最后才到了他面前。

題目是一道四書題――

子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’

這是一道大題，出自《論語述而》中，孔子與顏回的完整對話。講的是儒家‘用之則行，舍之則藏’，進退自主的處世態度。

以如今蘇錄的境界，能從中分析出三重哲學內涵――

一曰順勢行藏，不執于‘用’或‘舍’；

二曰內外如一，德性不因境遇變；

三曰順道而為，超越個人得失計較。

很明顯，他在影響陽明先生思想的同時，思想也已經被陽明先生深深地影響了……

構思完畢，蘇錄便提筆在稿紙上寫道：

‘圣人行藏，順道守德。不執為要，能者與……’

蘇錄考過不知多少次試了，但從來沒有這次的感覺――

當他落筆破題的一瞬，周遭的嘈雜仿佛頃刻遠去，監考的踱步聲、鄰座考生的咳嗽聲，都成了模糊的背景。

承題、起講如奔泉出谷、層層推進，無需苦思，那些關于‘德恒’‘道契’的義理，對‘執用’‘泥舍’的批駁，竟順著筆尖自然流淌而出……

起初他不過是‘代圣人立’的應試心態，可寫至后比‘共抱德恒垂千古’時，胸中忽然涌起一股沛然正氣――那一刻，他不再是為求功名而作文的考生蘇錄，反倒像立于杏壇之上的賢者，眼前的考卷成了教化眾生的講義。

那些糾結于行藏的凡俗困惑，都在他筆下有了通透的答案……

等到蘇錄從那種強烈的心流狀態中回過神來，只見一篇七百余字的文章已經書寫完畢。

他忙仔細重讀一遍，竟發現一字都無需刪改！

~~

蘇錄一時也搞不清，這到底是偶然現象，還是跟老師悟道后的成效……

但當他中午做五經文時，那種狀態又出現了。每一筆都帶著沛然正氣，酣暢得仿佛要將胸中丘壑盡數傾瀉。

他隱約意識到，自己似乎不用再模仿圣人，而是可以用佳y木迦ソ袒諫恕

~~

這時午時剛過，正是一天中最酷熱的時候。