“是啊。”蘇錄之鑿鑿道：

“譬如先生講‘宗伯之職’時，教學生先輯鄭康成注、賈公彥疏，再參以朱子《儀禮經傳通解》，于‘禮者天地之序’處發微，以‘經緯萬端必本于一’為骨，分‘辨等威’‘明器數’‘合天人’三目展開，每目皆引經史互證，最后以‘禮以節情，文以載道’收束，庶幾使經義如綱在網，條貫分明！”

“這正是學生作文的法子！”說著他瞪大眼睛，問朱璋道：“先生就說，這些是不是你教的吧？”

“是。”朱璋不得不點頭。

“先生還教學生作論之法――先立‘經旨未易盡窺，當以心體而躬行之’之見，仿《白虎通義》詰難之體，設賓主問答，既尊先儒注疏，亦存疑闕之思。如此經義便非僵死文句，而是可與古今對話之活理！”蘇錄又反問道：

“這些也是先生教的吧？”

“是，也是我教的。”朱璋只好又點頭。

“‘先立假說，次演其驗，終證其真偽’的假說演繹法，便由此生焉――蓋天下事理，非臆測無以啟其端，非推演無以窮其變，非實證無以辨其真。”蘇錄兩手一攤道：

“學生以為先生所授格物致知之要，正在于此！”

“好像……你們師徒說的確實是一回兒事……”朱d聽完評價道：“只是弘之把你授課的內容總結升華了。”

“是嗎？”朱璋徹底給整懵了：“我有這么厲害嗎？”

“當然了！”蘇錄大贊道：“先生之學，實在太高了！”

“你住口，我先捋捋。”朱璋一抬手，尋思半晌，方頭腦清明道：“差點被你小子給唬了，我教了你那么多，你卻只挑了這兩塊總結升華！這分明是先射箭后畫靶，拿我當孩子耍呢。”

“可這真是，師從先生之后才有的想法。”蘇錄滿臉真誠道：“之前我連五經文是什么都不知道。”

“那也是師父領進門，修行在個人，跟我就算有關系也不大。”朱璋可不是那種好攬功的師父。

“關系太大了，沒有師父就沒有這法子！”蘇錄卻非要給他這個功勞道：“樹高千尺離不開根，師父你就別推讓了。”

“不行不行……”朱璋擺手連連，他可不能輸給張硯秋。

“哎，你們師徒倆不要再謙讓了。”朱d算是聽明白了，這應該是蘇錄想給三弟個揚名立萬的機會，便勸說道：“青出于藍勝于藍，是很正常的事情，但誰也不能否認，青是從藍里來的！所以弘之你沒必要讓給你老師，你老師自會因你而光榮。”

“沒錯。”朱璋點點頭，二哥自從當家做主，越來越會說話了。

“區別大著了。”蘇錄卻正色道：“這法子不像注音符號那么簡單易驗，卻又重要無比。弟子一定要將其推廣開來，讓盡可能多的讀書人接受這一‘設其然、推其果、究其證’理念！”

頓一下，他坦誠道：“弟子實在太年輕了，如果說是我想出來的，別人雖然可能會夸獎，但不會真當回事。但如果說，我用了先生十年磨劍想出來的方法，一舉奪得了小三元，別人就會競相模仿，這樣便能潛移默化地影響更多人了！”

“……”剛山先生眉頭緊皺，尋思半晌道：“既然你這么推崇自己的法子，那就用它說服我。”

“好！”蘇錄重重點頭，略一思索便沉聲道：

“學生以為，歷來做學問最大的問題，是僅觀察到一點片面的現象，就妄下結論――便如那盲人摸象，摸到象耳朵的，就說大象是蒲扇，摸到象腿的就說大象是柱子。結果認識自然是錯誤的，至少是片面的。”

“這還是好的，更有甚者不由實證，只憑臆斷就妄下結論。甚至出于主觀目的，便倒果為因，禍亂人心！”蘇錄痛心疾首道。

“嗯，你說的這些現象都存在。”朱璋點頭贊同道。

治《禮》是一門注重考據推理，以實證來說話的學問。身為治《禮》大家，他早就已經把‘重事實、講證據’刻在骨子里了，所以對蘇錄所說的那些現象，他都一清二楚、深惡痛絕卻又無可奈何。

所以蘇錄才要假他之名，提出‘假說演繹法’。

“你認為癥結就在那些人忽視實證上？”朱璋眼睛果然亮了起來。

“對！根本原因就在于――沒有調查就沒有發權！太多的人沒有調查，至少沒有全面調查，就敢妄下結論！”蘇錄沉聲道。

“但你想沒想過，你也沒有全面調查過？”朱璋一針見血道：“所以你這也是在妄下結論。”

朱d也笑道：“這個世界這么大，沒有人可以做到全面的調查，所以弘之，你未免太過理想了。”

“這就是‘假說演繹法’的意義所在！”蘇錄卻淡淡一笑，冷靜回答道：

“此番所研之事，實在干系重大。若小侄竟夸口說，尋著了前人未曉的真理，定是要像這樣，被人嫌太過魯莽――故小侄寧可先不把話說死，只當是提個猜測性的假說出來！”

“然后大家都可以去驗證這假說。看看從中推演出來的結論，是否與經驗事實相一致。如果不一致，就說明它是錯的。如果沒有人能證明它是錯的，那它就越接近于真理。這種從提出假說到事實驗證，再到接受假說的思路，便是‘假說演繹法’的實質！”

頓一下，他罕見地激動道：“只要日后，有人拿它推衍出來的道理，件件都能合著經驗，那小侄也算沒白忙活一場。畢竟到那時，這假說被大家用起來，與真理原也沒甚分別了！”