賈詡又道：“其四，世家再坐大，必將滅亡儒術(shù)?！?

眾人聽(tīng)了，頗為疑惑，黃琬質(zhì)疑道：“先生所不對(duì)吧？世家大族之所以能成長(zhǎng)到如今程度，其中一個(gè)重要原因就是世家無(wú)不以經(jīng)書(shū)傳家，家家都以儒門(mén)弟子自居。儒學(xué)的綱常與禮儀，看似無(wú)用，實(shí)則為世家確定了嚴(yán)格的秩序，將家族緊緊聚合在一起，并為世家發(fā)展指明方向?！?

劉虞也說(shuō)道：“不錯(cuò)。而且我大漢獨(dú)尊儒術(shù)，世家子弟只有依靠研習(xí)儒經(jīng)，方能做官掌權(quán)。儒學(xué)對(duì)于世家如此重要，世家又怎會(huì)自毀長(zhǎng)城呢？”

賈詡微微一笑，走到劉虞和黃琬兩人席位之間，說(shuō)：“公等所不錯(cuò)，他們當(dāng)然是孔孟之學(xué)最虔誠(chéng)的信徒?？蛇@只存在于孔孟之學(xué)對(duì)于他們還有利用價(jià)值的時(shí)候。

試問(wèn)世家為何尊儒學(xué)，而不學(xué)法家？很簡(jiǎn)單，儒學(xué)的三綱五常、仁義禮智信，加上繁褥的禮儀要求，所營(yíng)造出的穩(wěn)定有序的天下秩序，乃是世家坐大的溫床。他們可以依靠儒學(xué)建立起的制度和秩序，趁機(jī)掌握天下各個(gè)方面。

可是隨著時(shí)間流逝，世家進(jìn)一步坐大，就會(huì)改變?cè)械闹贫群椭刃?。屆時(shí)，天下沒(méi)有了君臣，或者沒(méi)有了大一統(tǒng)。那么儒學(xué)經(jīng)學(xué)便變得不合時(shí)宜了，到那時(shí)他們還需要儒學(xué)經(jīng)學(xué)嗎？”

盧植、劉虞等人紛紛恍然大悟，以這些人的才智當(dāng)然知道，儒學(xué)是大一統(tǒng)的帝制社會(huì)所配套的學(xué)術(shù)。如果帝制和大一統(tǒng)都沒(méi)了，儒學(xué)當(dāng)然也會(huì)隨之被世家棄之不用?？酌现g(shù)不能傳承，這是盧植、劉虞、楊彪等儒門(mén)弟子所萬(wàn)萬(wàn)不能接受的。

而馬超對(duì)此并不在乎。作為一個(gè)現(xiàn)代的靈魂，馬超見(jiàn)識(shí)了僵化的儒家思想對(duì)于這個(gè)民族所帶來(lái)的種種弊病。相較于儒家，馬超更傾向于法家的思想。

賈詡心想自己也說(shuō)了不少了，便走回到自己的席位前、馬超的身側(cè)，總結(jié)道：“因此，在下認(rèn)為，如不打擊世家、抑制兼并，世家最終必將滅亡漢家、滅亡帝制、滅亡萬(wàn)民、滅亡儒術(shù)。總而之，便是要滅亡我等所熟知所珍視的一切。公等聽(tīng)了在下的話，難道還不能做最后決斷嗎？”

馬超看向盧植、劉虞等人，驚訝地發(fā)現(xiàn)，方才這些人還是面有難色、緊鎖眉頭，在聽(tīng)完賈詡的話后，已經(jīng)變成人人憂(yōu)心忡忡、坐立難安了。

盧植一臉堅(jiān)毅，手掌相并，向馬超微微一拜，說(shuō)：“茲事體大，請(qǐng)容老夫與師友們?cè)偃剂??！?

馬超正欲點(diǎn)頭答應(yīng)，伍孚憤然起身，高聲說(shuō)道：“盧公不必多了！世家危害如此深重，身為士人和漢室臣僚的我等，豈能袖手旁觀、毫無(wú)作為！”

馬超一聽(tīng)，不由得大喜，心想這伍孚果然是歷史上那個(gè)敢于行刺董卓的義士！

劉虞也從席位上站起身來(lái)，說(shuō)：“子干兄，老夫也有意挽救社稷危亡，請(qǐng)兄快下決斷吧！”

馬超更是大喜，與賈詡默契地笑著對(duì)視一眼。馬超知道，劉虞乃東漢末年少有的賢士，故而他做出如此決斷，并不意外；而賈詡的思路卻與馬超不同，賈詡認(rèn)為劉虞身為漢室宗親，他當(dāng)然不能容忍世家威脅到漢室的統(tǒng)治，因此才鼎力支持。_c