以最優(yōu)美的姿態(tài)，獻(xiàn)上了自己最崇高的敬意，齊聲贊頌道：“感謝至高父神！感謝神圣火之主宰！”
普羅米修斯兩兄弟也立刻跟上，不敢有絲毫怠慢。
同樣躬身，以最為崇敬的姿態(tài)，向那至高的主宰，獻(xiàn)上了自己最虔誠(chéng)的謝意。
此刻的普羅米修斯，心中簡(jiǎn)直是狂喜過(guò)望。
k雖然依舊看不透神王陛下那深沉如海的心思，但是，k卻無(wú)比清晰地看懂了一件事。
神王陛下對(duì)這新生的人類，抱持著超乎想象的慷慨。
而這份慷慨，本身，就是最寶貴的態(tài)度與昭示！
這，便已經(jīng)足夠了。
卡利俄佩緩緩直起了自己高挑而優(yōu)美的神軀，金冠之下的眼眸閃爍著璀璨的光輝，唇邊噙著一抹明媚的微笑。
她望向普羅米修斯，用那如同英雄號(hào)角般清澈昂揚(yáng)的聲音說(shuō)道：“尊敬的先知之神，現(xiàn)在，父神已經(jīng)賜下了k最寶貴的恩賜，人類，也有了火之主宰溫暖的庇護(hù)。”
“我相信，人類的成長(zhǎng)與發(fā)展，此后的一切，都將順著光明一路拔節(jié)生長(zhǎng)。”
普羅米修斯重重地點(diǎn)頭，神性深處的激昂幾乎無(wú)法抑制，k的聲音因此而充滿了力量：“一定會(huì)的！”
宙斯與赫斯提亞所共同賜下的，并非是凡俗的火焰，而是那蘊(yùn)含著神圣力量的“天火”！
這千百個(gè)火炬都是絕不會(huì)熄滅的，也不需要任何薪柴。
并且只要以q樹(shù)枝為引，那么分引出的火把，也不會(huì)熄滅。
只要被這火焰的溫暖光輝所覆蓋，便自有安寧守護(hù)。
神圣的火焰，慷慨而神圣地照耀著這些新生的人類。
在這溫暖而不熄的火焰之下，他們將不會(huì)因長(zhǎng)夜的酷寒而顫抖死亡，不會(huì)因山間的陰涼而染病凋零。
一切的邪祟與污穢，在這神圣的光芒前不敢靠近；一切盤踞山林的兇狠猛獸，在這炙熱的威嚴(yán)下不敢張望。
這份恩賜，為初生的脆弱人類，圈定出了一片絕對(duì)安全的、賴以生存與繁衍的初始之地。
再加上，有“先知先覺(jué)”與“后知后覺(jué)”這兩位偉大的泰坦神o。
和這九位，對(duì)幾乎一切存在、一切文明、一切法則都有所涉獵，代表著宇宙間一切藝術(shù)、科學(xué)與文學(xué)的繆斯女神們，親自來(lái)作為他們的啟蒙導(dǎo)師。
可以說(shuō)，人類這個(gè)種族的開(kāi)局，就是簡(jiǎn)單到了不能再簡(jiǎn)單的“天堂模式”。
這一切，只因
主，愛(ài)世人！
十一尊偉大的神o，就此開(kāi)始了k們對(duì)人類最初的啟蒙與教導(dǎo)。
第一步，便是讓他們理解并學(xué)會(huì)使用“火”。
如何取火、養(yǎng)火、護(hù)火、用火？何時(shí)靠近、何時(shí)遠(yuǎn)避？
需知，火能溫暖人心，也能灼傷無(wú)知。
從敬畏火焰那足以吞噬一切的毀滅之力，到學(xué)會(huì)利用火焰的溫暖與光明，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而又至關(guān)重要的過(guò)程。
隨后，便是如何去進(jìn)行采集與狩獵，以及，如何使用“火”，去烤制那些能夠果腹的熟食。
接下來(lái)，便是如何去制作能夠蔽體的衣物，如何去尋找能夠遮風(fēng)擋雨的居所。
繆斯女神們以神力展現(xiàn)萬(wàn)物圖景，教導(dǎo)他們辨識(shí)何種漿果甘甜無(wú)毒，何種根莖可以果腹。
普羅米修斯兄弟則傳授他們制作簡(jiǎn)陋石器、追尋獵物的技巧。
文明的齒輪，在神o的輕推之下，雖顯稚嫩，卻已然開(kāi)始了它莊重而有序的初次轉(zhuǎn)動(dòng)。
一切，都在有條不紊地進(jìn)行之中。
這個(gè)新生的渺小種族，正在以一種超乎想象的速度，迅速地渡過(guò)了那最為艱難的蒙昧初始階段。
當(dāng)然，神的生活，并不適用于凡靈。
故而，k們也并未曾教導(dǎo)過(guò)人類，任何超凡的手段。
這些脆弱而又渺小的凡靈，雖然擁有著近乎于無(wú)窮的潛力，但目前更多的，還是那來(lái)自于“智慧”層面的潛力。
他們的肉體依舊脆弱，他們的靈魂尚未凝練。
他們無(wú)法像神o一般，去自由地吸納與使用，那構(gòu)成普通神力的基礎(chǔ)――以太元素。
況且，目前以太元素的使用權(quán)柄也完全沒(méi)有對(duì)凡靈開(kāi)放。
此時(shí)神王所制定的神網(wǎng)秩序之中，還完全沒(méi)有與此相關(guān)的任何規(guī)則。
此時(shí)的宇宙秩序，雖然已經(jīng)渡過(guò)初創(chuàng)階段，但還遠(yuǎn)稱不上完善。
宏偉的“天道”與“神網(wǎng)”系統(tǒng)，目前構(gòu)架亦是略顯簡(jiǎn)陋，許多細(xì)則都亟待填充。
尋常的凡靈，若非是在神眷的特別恩賜之下，那是真的連最基礎(chǔ)的修行，都無(wú)法去修行。
因?yàn)椋壳暗纳窬W(wǎng)系統(tǒng)之中，壓根兒就還沒(méi)有這些規(guī)則！
法不成文，術(shù)無(wú)所依。
只有當(dāng)諸神在神網(wǎng)系統(tǒng)中，創(chuàng)造出某一項(xiàng)全新的規(guī)則之后，在滿足相應(yīng)條件的情況之下，凡靈才有可能去運(yùn)用這顯現(xiàn)在世間的力量。
若是連規(guī)則都尚未存在，那么一切皆是虛妄。
現(xiàn)在，依舊是純粹的神凡時(shí)代。
只有“神”與“凡”，中間還沒(méi)有誕生出所謂的“超凡”。
現(xiàn)在的一切，都還只是一個(gè)開(kāi)始。
對(duì)于人類而，最先需要解決的，是“生存”，以及對(duì)這個(gè)世界的“基礎(chǔ)認(rèn)知”。
其他的道路，暫且都還太遙遠(yuǎn)了。
在人類學(xué)習(xí)生存與發(fā)展的過(guò)程之中，“團(tuán)結(jié)”的理念、“理性”的思維、“規(guī)劃”的遠(yuǎn)見(jiàn)，以及“集體協(xié)作”的力量。
也如同無(wú)形的烙印，被深深地刻在了他們，那稚嫩而又充滿潛力的思想之中。
偉大的神o，因孤寂而選擇去創(chuàng)造出智慧的生命。
于是，一切的智慧生命，其天性之中，便也先天帶著對(duì)孤寂的畏懼。
同樣，卑微的人類沒(méi)有神o那般可以創(chuàng)造一切、改天換地的偉力。
他們擁有的，只有自己的雙手，與彼此。
而在這片充滿了未知與危機(jī)的蠻荒世界，也只有團(tuán)結(jié)，才能夠讓他們生存并發(fā)展下去。
于是，一個(gè)個(gè)小小的、以感情與血緣為紐帶的部落，便逐漸地組成了。
他們?nèi)缤箍罩形⑷醯男浅剑切屈c(diǎn)點(diǎn)地分布在這片廣袤的大地之上，隨著生命的繁衍與知識(shí)的積累，在悄然無(wú)聲之中，慢慢地開(kāi)始?jí)汛蟆?
此時(shí)的世界，尚且還沒(méi)有“死亡”這一概念的清晰界定。
凡靈的壽命亦是極其綿長(zhǎng)，只要他們的肉體能夠承受住時(shí)光的侵蝕，便可以一直存活下去。
也幸好，神王陛下早已塑造好了幽冥之界的秩序。
若非如此，那些因肉體腐朽而只剩下靈魂的存在，便只能在這世間漫無(wú)目的地飄蕩，直至徹底終結(jié)。
那可真是僅次于塔耳塔羅斯的最可怕折磨了。
但是，無(wú)論怎么說(shuō)，一切都在穩(wěn)中向好的發(fā)展著。
造人這一番動(dòng)作，雖是動(dòng)靜極大，引動(dòng)了宇宙級(jí)的宏偉異象。
但是，對(duì)于宇宙之間那絕大多數(shù)的神而，也并沒(méi)有什么是特別值得去關(guān)注的。
這最神圣、最偉大的時(shí)刻，僅僅是對(duì)于“人”這一新生種族而。
對(duì)于高高在上的諸神來(lái)說(shuō)，這，也只不過(guò)是世界上又多了一種，渺小的生命種族罷了。
無(wú)論創(chuàng)造他們的動(dòng)靜有多么浩大，但是凡靈，就僅僅只是凡靈。
即便，這個(gè)新生的生靈，其形體與諸神是那般的相似。
但是，諸神也并不會(huì)因此而真的在乎。
如果這只是普羅米修斯兩兄弟的私自創(chuàng)造，那也許還會(huì)有一些桀驁狹隘的神o，會(huì)因此而心生不滿。
但是現(xiàn)在，此事畢竟是智慧女神一同參與創(chuàng)造的，諸神又何必為了這點(diǎn)小事，而去得罪神王陛下心愛(ài)的第一妻子呢？
而且，神王陛下自始至終都沒(méi)有對(duì)此發(fā)表任何的意見(jiàn)，甚至還降下了神圣的創(chuàng)造雷霆，最后更是有繆斯女神們親自下界相助。
那便說(shuō)明，陛下也是默許了這一切的。
既然如此，就更沒(méi)有必要去多管閑事，甚至去毀滅他們了。
只是常規(guī)的形體相似，并不能說(shuō)明什么。
不過(guò)是，渺小的凡靈罷了。
除了那些因?yàn)闊o(wú)聊而感到好奇的神o與仙子，會(huì)對(duì)這批“和神相似的種族”生出幾分興致之外，其余大多靜看風(fēng)云。
還有便是少部分目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的神o，想要去接觸一下這些神王陛下貌似極為看重的種族。
(本章完)_c