郭懷宇站起來(lái)，向大家介紹了旁邊一桌的六部，還有其他官員，又向其他的介紹了曹遠(yuǎn)恒一行人，介紹完之后，新娘新娘出來(lái)，這完全是按照帝都結(jié)婚的這一套模式來(lái)的，向大家敬酒之后，接受大家的祝福。
曹遠(yuǎn)恒從身上摸出了一個(gè)小盒子。
“不好意思，借花獻(xiàn)佛，這是帝都國(guó)營(yíng)首飾店的玉鐲子，祝福新郎新娘，百年好合。”
魯亦心這位新娘很灑脫，兩眼放光的看著盒子，郭懷宇看在眼里，無(wú)奈只好說(shuō)道。
“打開(kāi)看看吧，合不合適。”
本來(lái)這種事情是不能當(dāng)面打開(kāi)的，其實(shí)曹遠(yuǎn)恒也沒(méi)有見(jiàn)著，這是我托人送過(guò)去的。
“對(duì)對(duì)對(duì)，打開(kāi)瞧瞧，我也沒(méi)見(jiàn)著過(guò)。”曹遠(yuǎn)恒也想看看。
“你也沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”周?chē)娜硕急犞惶嘈诺难劬粗?
“我的確沒(méi)見(jiàn)過(guò)里面是什么？”曹遠(yuǎn)恒說(shuō)出了實(shí)話(huà)。
“這是先生特別托人送過(guò)來(lái)的，說(shuō)是在公主結(jié)婚的時(shí)候送給她，我才不敢看呢。”
大家看到這兒都笑了起來(lái)。
魯亦心加好奇，緩慢的打開(kāi)首飾盒，一下張著嘴巴，旁邊的新郎也把腦袋伸了過(guò)來(lái)，兩個(gè)人的神情，更加勾起在座人的好奇。
“是什么東西？拿出來(lái)看看。”大家都想知道，先生送的是什么貴重物品？。
曹亦心看著她的公公郭懷宇，意思很明確，要不要拿出來(lái)？
“都拿出來(lái)吧，讓大家開(kāi)開(kāi)眼界，是什么新鮮事物，大家都知道，先生有很多好東西。”
“對(duì)不起，忘了這兒還有一封信。”曹遠(yuǎn)恒有些不太好意思站起來(lái)，從身上摸出一封信遞給郭懷宇。
曹亦心從盒子里面拿出了一只玉手鐲，還有一顆戒指，戒指上面晶瑩剔透，鑲嵌著一只玉石，煞是好看，這讓在座的幾位夫人就是連男的這一桌，都忍不住感嘆起來(lái)。
“這做工真的絕了。”
郭懷宇看到這一幕，忍不住感到好笑，先生真是一位做生意的好能手，便打開(kāi)了信一看，原來(lái)是祝福二位新人百年好合。
還有包括戒指的寓意，手鐲的寓意。
郭懷宇當(dāng)著大家的面念了出來(lái)，這更讓在座的夫人小姐，更加希望自己能擁有。
這幾乎成了以后結(jié)婚人的標(biāo)配。
酒過(guò)三巡。
六部和曹遠(yuǎn)恒他們幾個(gè)便湊成了一桌，這也是郭懷宇故意湊成的，沒(méi)辦法，他們這些人不信呢，那就自己來(lái)問(wèn)吧。
這一桌人從中午一直吃，到了晚上還沒(méi)有下去，興趣還越來(lái)越濃。
“大家干脆來(lái)吃個(gè)燒烤吧，聊得更起勁。”曹遠(yuǎn)恒也有這種心思，他不想讓這些官員，把原來(lái)的那種官僚習(xí)氣帶到了華夏官場(chǎng)內(nèi)，能讓郭懷宇請(qǐng)到的，應(yīng)該都不是什么大惡之徒，現(xiàn)在華夏國(guó)家正是用人之際，可以摒棄原來(lái)那些思維的禁錮，能接受新的事物官員，可以得到重用。
晚上，郭府里面。
曹遠(yuǎn)恒他們喝著酒，吃著燒烤，向六部還有其他官員，解釋了華夏的政策。
很多官員聽(tīng)到這兒，都苦笑的搖了搖頭，原來(lái)他們所追求的這些，就這么簡(jiǎn)單，魯凌岳這位帝王雖然有些貪心，但是他治理起來(lái)還是比較牛的，至少?gòu)倪@些官員身上能看得出來(lái)。
貪心是會(huì)害自己的，主要是魯氏家族這些人太貪心，結(jié)果把自己葬送進(jìn)去，就從今天晚上開(kāi)始，虞朝已經(jīng)成為過(guò)去。
“能問(wèn)問(wèn)嗎？曹將軍。為什么要進(jìn)行政治教育。”
“這個(gè)由黃天成教官來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題是最好的。”
國(guó)家進(jìn)行政治教育是出于多方面的考慮，其核心目的是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、保障意識(shí)形態(tài)安全，并培養(yǎng)具有責(zé)任感和認(rèn)同感的公民。以下是具體原因的分析：
-政治教育是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要工具。通過(guò)傳播主流價(jià)值觀，國(guó)家可以凝聚社會(huì)共識(shí)，減少思想分歧，防止極端或分裂思想的蔓延。
-歷史經(jīng)驗(yàn)表明，意識(shí)形態(tài)混亂可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。政治教育有助于強(qiáng)化公民對(duì)國(guó)家制度、文化傳統(tǒng)和政治道路的認(rèn)同，從而降低社會(huì)沖突風(fēng)險(xiǎn)。
-現(xiàn)代國(guó)家需要公民具備基本的政治素養(yǎng)和法律意識(shí)，例如理解憲法、權(quán)利義務(wù)、公共參與等。政治教育幫助公民形成對(duì)社會(huì)規(guī)則和公共事務(wù)的認(rèn)知，促進(jìn)理性參與。
-通過(guò)歷史教育強(qiáng)化民族記憶和國(guó)家發(fā)展歷程的認(rèn)知，激發(fā)公民對(duì)國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任感。
-將來(lái)全球化時(shí)代，不同意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)加劇。別的國(guó)家通過(guò)文化輸出、網(wǎng)絡(luò)輿論等方式傳播其價(jià)值觀，可能沖擊本土意識(shí)形態(tài)。政治教育可增強(qiáng)公民的批判性思維和辨識(shí)能力，抵御外部不良影響。
-政治教育服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略。例如，華夏的“華夏夢(mèng)”教育旨在動(dòng)員公民共同參與民族復(fù)興；扶貧政策、生態(tài)文明等理念的普及，也需要通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)員。
-在華夏國(guó)家，政治教育常與國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程結(jié)合，培養(yǎng)適應(yīng)發(fā)展需求的勞動(dòng)力（如紀(jì)律性、集體協(xié)作意識(shí)。）
-政治教育包含大量歷史文化內(nèi)容（如華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)），這不僅是意識(shí)形態(tài)需要，也是文明延續(xù)的基礎(chǔ)。通過(guò)教育，年輕一代得以理解民族精神內(nèi)核。
-將來(lái)不同國(guó)家的政治教育形式各異，但本質(zhì)目標(biāo)相似：塑造符合本國(guó)需求的公民認(rèn)同感。
總的來(lái)說(shuō)。
政治教育是國(guó)家治理的“軟性基礎(chǔ)設(shè)施”，既是維護(hù)政權(quán)合法性的需要，也是社會(huì)整合的長(zhǎng)期投資。其成功與否取決于教育內(nèi)容是否與時(shí)俱進(jìn)、教育方式是否貼近現(xiàn)實(shí)需求，以及能否在個(gè)體自由與集體利益間找到平衡點(diǎn)。
國(guó)家進(jìn)行政治教育是出于多方面的考慮，其核心目的是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、保障意識(shí)形態(tài)安全，并培養(yǎng)具有責(zé)任感和認(rèn)同感的公民。
不得不說(shuō)，黃天成學(xué)政治學(xué)的是最好的，不然他也不會(huì)成為教官。
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