第三個(gè)題目就有點(diǎn)難度了，若是行惡事，能夠有利于大眾黎民，會不會去做？

這些題目，都難不倒陸京，他根據(jù)題目一一作答。

這里一共四道題，最后一道題，也是最難的。

問，如何才能把仁義禮智信，推行到四海之內(nèi)？

陸京根據(jù)題目一一作答。

不過，前面的明顯都是一些簡單問題，只有最后一個(gè)才是測試題。

大概花費(fèi)半個(gè)時(shí)辰，陸京就寫完了，遞給了魯躬。

“魯師，好了。”

魯躬震驚于陸京的速度之快，把竹簡奪了過來。

本來以為，陸京只是隨便寫一下，沒有上心，可是當(dāng)看到陸京給出的回答，他整個(gè)人都激動(dòng)起來。

“倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，百姓吃不飽穿不暖，卻讓他們學(xué)習(xí)禮儀，好比水中望月，鏡中摘花，望梅止渴，實(shí)不取。”

“等到吃飽穿暖，禮儀便可開始推行，所為在上者正，在下者就不會歪。”

“國君看重什么，百姓就會跟著努力，國君看重詭詐，百姓就都是詭詐之人，國君看重義氣，百姓都會舍身取義，國君看重錢財(cái)，則百姓都會不擇手段，國君看重仁義，百姓都會行仁義之事。”

“國君把仁義推行到自身，普及到大臣，大臣知道仁義后，推行到官吏，官吏推行給黎民，黎民推行給四海，則四海皆知禮儀榮辱。”

“國君懲罰不仁不義之人，表彰仁義之士，則百姓好像水流一樣，自然而然就學(xué)會了仁義。”

越往下看，魯躬就越是震驚，不斷點(diǎn)頭。

“好，好啊，好一個(gè)國君在哪里，百姓就會跟隨到哪里。”

魯躬不敢相信，一個(gè)年僅十五歲的少年郎，竟然能有如此宏大的見解。

最后，陸京還寫了一段。

“國君治理家國，應(yīng)切合實(shí)際，以法為先，以禮為后，以律為主，以德為輔。”

這讓魯躬心神巨震。

雖然只是一句話，可是，卻讓他嚇得差點(diǎn)說不出話。

如今大漢正在推行仁義，可是陸京這話，卻是在說，仁義沒有律法重要。

仁義只是個(gè)輔助，律法才是最重要的。

其實(shí)，陸京這也是摒棄了儒家思想，運(yùn)用了法家思想。

儒家思想，乃是治民。

法家思想，乃是強(qiáng)國。

當(dāng)然，這只是陸京的見解，至于魯躬會不會用，則是魯躬的事情。

魯躬震驚了許久，才回過神來。

他終于明白了，眼前的少年郎，并非一般的聰明學(xué)子！

而是一個(gè)有著自己的思想，不被世俗所困住，勇于打破規(guī)則枷鎖之人！

這一刻，他看向陸京的眼神越發(fā)熾熱！

“好，好啊！”

魯躬忍不住點(diǎn)頭。

“嗯？”

突然，他發(fā)現(xiàn)了不對勁。

剛剛只顧著看陸京所寫的答案了，而現(xiàn)在魯躬定睛一看，發(fā)現(xiàn)陸京所寫的字體，有些不對勁。

如今大漢跟華夏漢朝一樣，所用的都是隸書。

隸書由篆書演變而來，字體略扁，中心緊湊，強(qiáng)調(diào)“分背之勢。”

而行書則是由隸書演變而來，相比較隸書，更加注重實(shí)用性，也更容易書寫。

前世身為歷史學(xué)家，陸京就曾著重研究過篆，隸，楷，行，草。

行書是由隸書和楷書演變過來，簡易不失公正，也是他最喜歡的字體。

所以來到這個(gè)世界，他一直用的都是行書。

.b