給金鋒敷好藥，纏上紗布，老人家慢慢拄著拐杖去洗手，當(dāng)金鋒問起藥費(fèi)的時候，老人家卻說。
“還要敷三次才好。到時候一起算賬?！?
“你小子運(yùn)氣好。我就剩那么點(diǎn)藥膏……再不來，到時候就得跟這座宅院一起埋咯。”
自自語中，說不出來的蕭索。
“走吧，小鋒子……”
“你的事辦完咯，該去辦老小子的事咯?！?
帶著金鋒出了藥房徑直往前，到了最后一進(jìn)院落。
整個院落不足三十平米，就只有一間正殿，廟宇的正殿。
上到廟宇有七步階梯，廟宇前前面是窄窄的兩米平地，兩邊各有一株松柏樹，足有十來米高。
見到這座廟宇，金鋒不由得微微一怔，隨即叫道：“土地廟？！”
“這是……”
吳兆鑫卻是不說話，當(dāng)先上前，步履蹣跚走上去。
踏入寺廟的瞬間，金鋒輕輕一掃，廟宇內(nèi)所有一切盡在眼底。
身子猛地一抖。
“張亞子?。俊?
“雷澤龍王??？”
“梓潼帝君？！”
“文昌帝君！?。 ?
吳兆鑫猛地回頭，深深凝望金鋒，渾濁不堪的眼睛里透射出一抹精光。
眼前是一尊道教的人物塑像，相貌清秀堂堂，豐神如玉，三縷胡髯飄然垂下，頭戴長翅帽，發(fā)如流泉，目賽星輝，風(fēng)姿絕世。
塑像身上裹著一圈厚厚的紅布，遮住了塑像的全身。
廟宇兩旁有兩根直徑一尺的黑色大柱子，柱子上赫然刻著兩行草書。
“道氣遠(yuǎn)超天地外，文光直射斗牛邊。”
不用說，眼前這位道君就是文昌帝君了。
文昌帝君原名張亞子，也叫張育，自稱蜀王，當(dāng)年曾起兵抗擊前秦苻堅(jiān)戰(zhàn)死，后人在七曲山建立寺廟供奉祭祀，尊稱為雷澤龍王，香火不絕。
昔年唐玄宗李隆基帶著楊貴妃一干人等躲避安史之亂進(jìn)蜀，途經(jīng)七曲山，感其忠烈，封右丞相，重加祭祀。
后來唐僖宗也是入蜀避難，經(jīng)七曲山又親自祭祀梓潼神，封張亞子為濟(jì)順王，并親解佩劍獻(xiàn)神。
到了宋朝以后，道教風(fēng)行，宋代歷朝帝王多有敕封，宋真宗封亞子為英顯武烈王。
宋光宗時封為忠文仁武孝德圣烈王。
宋理宗時封為神文圣武孝德忠仁王。
到了元代，那就更加了不得。
天可汗鐵木真對全真七子里的丘處機(jī)非常崇拜，全真教在那時候達(dá)到了最鼎盛的時期。
元仁宗延佑三年敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。
于是梓潼神張亞子也就改成了文昌帝君。
至此以后，文昌帝君香火鼎盛，遍及神州大地。
文昌帝君和文曲星一字之差，卻各有分別，文曲星是魁星，文昌帝君則是梓潼神。
小小不過二十來平米的廟宇內(nèi)竟然供奉著這么一尊大神，金鋒驚訝過后仔細(xì)一看，已是變了顏色。
兩根直徑二十厘米的大柱子赫然是金絲楠木做的，足有八米之高，光是這兩根頂梁柱的價值已然無法計(jì)量。
廟宇上的大梁、龍骨、斗拱、檁子、椽子雖然老舊斑駁得不像話，但木料卻是一等一的上等楠木和杉木，現(xiàn)在這些木料已經(jīng)找不到了。
門窗用的居然是紅豆杉木，表面的紅漆已經(jīng)蛻皮，露出本來的木色，歷經(jīng)了不知道多少歲月，依然堅(jiān)挺不變。
金鋒腦子里翻來覆去的查找著這個寺廟的記錄，卻是毫無印象，也是覺得有些不可思議。
唯一的一個可能，那就是這座寺廟并沒有被地方之所記錄。
“老小子，這是你昨晚漏掉的小佛像，拿去吧?！?
一尊十八公分高的銅佛像遞在老袁頭手里。
這是一尊藏式的金剛薩菩薩銅像。