如何定義一個(gè)擁有完整人格的人？

李徹覺(jué)得生物書上的一張圖，就總結(jié)得很好。

一個(gè)猿進(jìn)化成直立猿，再逐漸挺直腰板，變成一個(gè)正常行走的人。

人的誕生，便是動(dòng)物站起來(lái)的過(guò)程，能站立在太陽(yáng)下的生物就是人。

國(guó)歌的一句話就告訴了我們：起來(lái)！不愿做奴隸的人們！

或許臺(tái)下的百姓們此刻聽(tīng)不懂，沒(méi)關(guān)系，總有所有人都懂的那一天。

只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家的所有子民都能挺直腰桿，堂堂正正做人，不仰任何人鼻息。

這樣的民族才有資格，屹立在世界之巔。

演講結(jié)束后，便是耕耤禮。

儀式中，李徹帶領(lǐng)群臣去耕一片田。

李徹身為藩王，則需要親自扶犁耕地，象征性地犁出幾道溝壑。

實(shí)際上并不會(huì)真正意義上參與耕種，但這個(gè)行為卻有很大的象征意義。

在所有百姓的注視下，表示自己也參加春耕了，借此調(diào)動(dòng)百姓們的積極性。

但李徹覺(jué)得，這個(gè)儀式多少有點(diǎn)多余了。

百姓們積極性完全不用調(diào)動(dòng)，一個(gè)個(gè)摩拳擦掌的樣子，恨不得一腳把老牛踢到一旁，自己套上犁耕個(gè)十畝地。

耕耤禮結(jié)束后，王府的官員盡出，開(kāi)始給各家登記參與勞動(dòng)的人口情況，并劃分開(kāi)荒的區(qū)域和面積。

一共開(kāi)了幾十個(gè)辦事口，每個(gè)后面都排起了長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍。

官員頭也不抬地問(wèn)面前的漢子：“姓名？”

“于二蛋。”

“家里幾口人？”

“俺想想啊，俺爹、俺娘、俺媳婦......三口！”

官員皺眉地看向他：“你不是人啊？”

“啊！”漢子恍然大悟，“那四口！”

“你爹，你娘多大歲數(shù)了，還能種地嗎？”

“還能啊，俺爹娘身體好著呢。”漢子拍了拍胸口，“而且俺有的是力氣，大人您多給俺家分些地。”

“就一百畝吧，分俺一百畝就差不多了。”

官員笑罵道：“再有力氣，你一個(gè)人能種一百畝？去去去，別搗亂！”

在最早的井田制下，一戶人倒是可以耕種大約100畝土地，但那是粗耕法，種的都是一些不太需要照料的作物。

春秋戰(zhàn)國(guó)以后，土地關(guān)系還不緊張，農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)規(guī)模大概為50到60畝。

再往后，著人口增長(zhǎng)超過(guò)耕地面積增加的速度，人地關(guān)系開(kāi)始緊張，人均耕地迅速下降。

到了大慶，農(nóng)戶絕大多數(shù)耕種面積都在25畝以下。

但理論上講，東北的土地全是荒地，李徹能分給大家的耕地面積是無(wú)限的。

所以在劃分開(kāi)荒耕地的面積時(shí)，就需要記錄官員酌情發(fā)放了。

“這樣吧，先給你們家分三十畝的開(kāi)荒范圍。”

漢子有些不滿意，但又礙于對(duì)當(dāng)官的畏懼之心，猶猶豫豫不敢開(kāi)口。

“行了，不少了。”官員無(wú)奈道，“你家就你一個(gè)壯丁，待日后生了娃，添丁增口后，我再給你發(fā)地。”