“人有三寶，精氣神。”
“界分三元，天地人。”
“修行之境，亦可分三重，如境界三等，皆可分上中下。”
“所謂道生一，一生二，二生三，三化萬物，便是由此。”
金華山，青陽洞天之中，沈堯、安平、姬宏等人分坐席位。
精純的星輝凝于天穹仿若繁星，元機伶氣化作霧氣縹緲于地面之上，徐徐然恍如仙境。
一朵朵青蓮搖曳生輝，長出一方方蓮臺。
沈堯和姬宏等人就是盤坐在這些蓮臺之上，聽江生講道。
放眼整個青陽洞天，三千青蓮，不過只有寥寥幾朵盛開，恰好一人一位。
而江生，則盤坐幾人正中，一座飛鸞鎏金嵌玉明瑯云床托舉著江生。
青冠玄袍的道人坐的頗為隨意，面帶笑意，腦后那輪道果青光放出明滅之光，仿佛在闡述大道之理。
“修行有九境，上三境且不提，中下六境，練氣、筑基、紫府，金丹、元嬰、化神。”
“其區(qū)分之別，便在紫府與金丹。”
“紫府者，乃吞吐靈氣，夯實道基以靈力重開紫府天門，而證得羽士，壽五百，可謂長生。”
“然金丹者，以精氣神三寶凝得金丹。金者，不朽也，丹之道，謂曰混元無漏。金丹，便是不朽道果之雛形，又曰大道之胎，可窺天地，初證神通。”
“自金丹起，便是踏入仙路，歷元嬰、化神，而證道成仙。”
“元嬰千五之壽，化神三千之元，雖不似仙，卻亦可稱陸地真人。”
“本座此番講道，只為闡述自身之念，把吾之理，講解于天地，告知與爾等。”
“然，爾等可學(xué)本座，不可似本座。”
“大道三千，人各有其志、其念，絕無同一之理，故不可盡學(xué)于我，觀之，思之，即可。”
雖說江生只是為了挑選一批可用之人，但江生還保持著基本的傳道理念，即傳道受業(yè)解惑，盡心而已。
沈堯和姬宏等人靜靜聽著江生的講道。
姬宏出身虞朝皇室，本身就對這些有一定理解，雖然虞朝皇室這些年教導(dǎo)的修行之術(shù)愈發(fā)偏向鬼道，但總體來還有相似之地。
加上姬宏本身就有著紫府境的根底，理解起來并不難。
趙雁翎先前本就是金丹真人，能在如今這山海末法人間證得金丹的，即便是散修也有幾分本事。
加之趙雁翎被江生灌頂過，對江生的話也能理解。
但是對江生這些話理解最深刻的，還是沈堯。
不得不說，沈堯給了江生太多的震撼。
這個拜入山門時不過十五歲，還只是個練氣期的小子，短短五年時間，已經(jīng)成長為一個成熟的金丹真人。
他對人之三寶，修行三界的理解非常深刻，甚至常常有驚人之語，讓江生都感覺不可思議。
當(dāng)江生講述元嬰之法，提道：“首重歸元以凝嬰，繼而生身外之神。”
在其他人還在思索這句話時，沈堯便已經(jīng)問道：“敢問真君，所謂歸元以凝嬰，可是凝丹為嬰？”
凝丹為嬰，這句江生還沒有提出來的修行關(guān)鍵，就這么被沈堯給點了出來。
在如今山海界，凝嬰的方法通常都是碎丹成嬰。
也正因為是碎丹成嬰，加之山海界天地靈氣元機不足，才導(dǎo)致遲遲沒有化神修士誕生，才導(dǎo)致修士一股腦轉(zhuǎn)修鬼神之道。
江生原本就是故意先不提及這一點，眼下沈堯直接點出凝丹成嬰，讓江生對沈堯贊許的同時，心中的想法也又印證了一分。
凝丹成嬰之法山海界內(nèi)一定有，但絕對不是眼下這個絕天地通的山海界，而是十萬年前那些仙神大昌的山海界。
那沈堯突兀提到的凝丹成嬰之法，是從哪來的？
當(dāng)真是天神傳夢不成？
江生按下這些，開始細講凝丹成嬰之法：“沈堯所，并不差。”
“元嬰之道，一曰凝丹，一曰碎丹。”
“金丹本是大道之胎，其無漏不朽之資，象征爾等道途，怎可輕易破碎？”
“所謂破后而立，不過妄，真正之法，乃是凝金丹以化生元嬰。”
“元嬰者，又曰先天元靈，乃自身根源與天地元機所化，如今山海界仙法不顯，靈氣污濁，外界難以凝嬰，但在本座這洞天之中，卻不是什么問題。”
“而想凝元嬰，又分上中下三法，本座不說中下，只說上乘之法。”
“道家上乘結(jié)丹之法，乃是調(diào)和離坎，以水火鑄就不朽金丹，所謂氣成龍虎，水火交淬便是如此。”
“而道家上乘凝嬰之法，同出一轍，乃是以乾坤之道，合天地之性，歸清濁二氣，證陰陽合一，謂之曰，天道凝嬰法。”
天道凝嬰法！
聽江生提到重點，幾人當(dāng)即坐直了身軀，鄭重以待。
江生笑著環(huán)視幾人，隨后緩緩說道：“道家之法，講天地自然，陰陽歸一。”
“上品金丹，調(diào)和以天清地濁之氣，以陰陽之道融于金丹，陰陽生靈性，金丹蘊元靈，外和以天地之元機，內(nèi)煉以陰陽易術(shù)，可化天道元嬰，證無上神通。”
江生說罷，幾人正沉浸在江生講話之中時，沈堯又問道：“敢問真君，那天道元嬰之上還有更高存在嗎？”
沈堯此話，讓姬宏、趙雁翎等人都瞪大了眼睛，他們有些詫異的看著身側(cè)這個年不過二十的弱冠少年，不知道他哪來的這份膽量，接連打斷江生的話。
而江生看著沈堯，卻是想起了之前的自己。
那個在流華丹霞真君法會之上，果斷提問的自己。
“天道元嬰之上，自然有更好之法。”
“天道元嬰，說是尋天地清濁二氣，不過是以天青玉與地胎石來做陰陽大藥，調(diào)和乾坤。”
“若你機緣足夠，能尋來真正的天清之氣和大地母氣，便可真正做到以陰陽乾坤證道。”
“那一步，叫做太乙。”
太乙！
這是沈堯他們第一次在江生口中聽到這兩個字。
而這兩個字，之前一直是對江生的尊稱。
法秀金華山之主，太乙洞真玉宸靈淵真君。
玉宸靈淵真君的前綴便是太乙。
太乙，便是道果。
尋得天清之氣和大地母氣便能證道太乙？！
一時間幾人都是遐想非非。
而江生看向沈堯，看著這個年不過二十的弱冠少年：“你若能尋得天清之氣、大地母氣之一，另一種，本座替你尋來。”