百年之期一日日過去，

江生與分身也有條不紊的進行著自己的事情。

玉辰道人坐鎮幽冥東極，在那小小一隅之地渡化亡魂積累功德，同時明月作為善信天女行走人間幽冥，傳播玉辰道人尋聲解難之名。

幽冥東極的東極華光凈土，在人間漸漸有了些名聲。

這大半是得先前玉辰道人行走十地，救苦救難得來的信徒，剩下的則是明月行走人間為玉辰道人掙下的香火。

除去明月外，李見純也在人間傳播著救苦拔罪妙經。

兩人一人踐行神道，一人行走仙道，同時傳法，倒是給玉辰道人提供了諸多裨益。

但凡人間有生靈誠信頌念玉辰道人之尊諱，但凡人間有生靈修習尋聲救苦之道，但凡幽冥有亡魂皈依玄門，都會為玉辰道人帶來香火。

這些香火玉辰道人也沒留著，盡數煉化了去。

初入煉虛境，玉辰道人需要用最快的時間穩定境界，繼而完全掌握這煉虛境的力量。

所以這些香火省不得。

等日后玉辰道人穩定了境界，便可將這些香火積攢起來，在幽冥之中孕育一尊天道正果的雛形。

那時候，便是江生本尊破境煉虛之時。

在玉辰道人為幽冥亡魂消業解難時，江生也在祖州山林之中靜修，不斷完善自己的根本功法。

《靈淵真人說陰陽劫滅經》從最初一冊薄薄的冊子，加起來不過千三百到眼下僅僅注釋就厚達三寸，從總綱到劍道、丹法、陣法、器道、修行訣竅、道法神通包括四象陰陽，玄門正法，早已逾百萬。

作為一本江生自己編纂，以自身修行理念為基礎，加上對天地自然的理解，對大道法則的感悟而完善來的功法。

從最初的金丹篇到元嬰、化神再到眼下直至煉虛境，放眼玄門那萬千功法之中，能入得煉虛之境便已經稱得上是上乘了。

但江生對自身的期望，絕不僅僅是止步煉虛。

元神之境，或者說化神之境，乃是飛升之前最后一次升華己身。

在這一境界把道基反復夯實，固然可能會耗費些時間，但將來破境飛升之后，也必然會一日千里，遠超同代。

江生并不急迫于突破，如今的玄門也不差江生這一個新晉煉虛。

以如今玄門，以蓬萊道宗的底蘊，有上陽道君這位掌道真陽，清衍祖師也即將踏入純陽三境，此外還有微峪祖師、德景祖師、靜璇祖師、玄明祖師.

不算這些純陽境界的祖師們，上三境的真君也不在少數。

因此江生并不急躁，也沒有什么心思去爭那三界之中當代天驕第一位破境煉虛的名號。

與其爭那第一位破境煉虛的名號，不如厚積薄發，去爭那三界當代第一煉虛。

前者是虛，后者才為實。

翻看著自己注釋編纂的經義，江生謹慎無比的增添幾，又減去幾字。

以仙神之道合太乙之功，前人有沒有這般做過江生并不知曉，起碼山河歷這四萬年來，還未曾有人這般做過。

往往仙就是仙，神就是神，饒是仙神不分家，也不會有仙神雜之以正道的說法。

便是金闕天帝，也是先入仙道，再投神道。

前人不曾探索之路，前人不曾進行之功，江生想去走一走，全一條大道。

真君幽冥度亡人，道人深山修玄真。

江生在祖州進行著自己的計劃時，其他人也沒閑著。

葉文姝同樣行走十地，賞善罰惡，代天行道，踐行著自己身為玄女的職責。

本就在盤封界頗具威名的金宮玄女，如今名號更是深入人心。

葉文姝在積累底蘊為破境煉虛做著準備。

正如先前她對江生所的那般，至多不過三五十年，葉文姝便能踏入煉虛之境。

而根據這些時日江生的推斷，在三界合并之前葉文姝可穩穩破境功成。

除去葉文姝外，在此時的山河界與恒沙界中，無論是妖皇殿的孔真、金瓊，還是佛門的廣和、覺真，亦或是道家的玄一、靈微也都在各自加緊修行中。

畢竟山河界這一代天驕固然人數不少，但起步較之盤封界和恒沙界卻是晚了些。

為了避免百年之后三界合并山河界這一代人連一個煉虛都沒有，各方天驕都在做著自己的準備。

相較之下，恒沙界的法慧便沒有那么多煩惱。

回歸恒沙界后，法慧便被金覺佛祖召入大靈音寺，在金覺佛祖座下聽講。

聞佛法，感菩提，煉虛之境那一層壁障在法慧面前越來越稀薄，越來越朦朧。