天道正果，又可稱之為香火道果。

神道代天意司天職，行天之道，自證天道之果位。

如玉辰道人現在這一方尋聲救苦解難真君，便是神道果位。

而且是位格青敕的煉虛境果位。

江生的意圖很簡單：以分身這神道青敕位格配合果位的救苦解難之能，人間救善信于苦海，幽冥渡亡魂以輪回。

假以時日，其香火積累，便可自然而然凝聚成一方天道正果。

若要這尊天地正果真的凝結出來，還需施以功德，有大神通者親自開辟。

例如金闕天帝，以掌道真陽之尊，一念之間，便在天地間開辟出了一尊煉虛果位，甚至無需消耗什么。

而江生要的，也不是完全凝實的天道正果，凝聚出一方雛形即可。

自那日親眼見青霄玉明真君以天地之威，五行之氣煉丹之后，江生便有意煉制一爐仙道大丹。

以朱紫妖果為引，以天道正果為實，合以天地，融以陰陽，煉一爐玄門的太乙寶丹。

玉辰道人也明白江生的意思：“若是要以此煉丹，可不是一件易事。”

江生笑道：“我已有考量，到時候，少不得要先煉一爐丹來試試。”

玉辰道人點了點頭：“既然如此，那我便入幽冥去。”

江生正色對著自己的分身打了個道揖：“勞煩道友辛苦百年。”

目送玉辰道人離去之后，江生重新盤坐下來。

悠然山谷之中，江生又取出《靈淵真人說陰陽劫滅經》來。

此時翻開扉頁，其上赫然多了一行小字：證得仙神雙太乙，天地五行斂乾坤。

仙神雙太乙，便是江生根據這段時日的游歷，根據對神道，佛道的鉆研，將自身的根本功《陰陽劫滅法》七次編纂修改以后要證得道路。

單純的仙道太乙，江生眼下便可證得，但這單純的仙家洞玄已經不在江生的考慮之中。

神道曰天道至公，大道有情，仙道曰天地自然，大道無形。

以至公天道為皮，以自然天地為骨，合有情之大道為肉，融無形之法理為血，合仙神之法，便像是江生的四象歸一，風雷水火合為渾沌一般。

仙神之道，也會在江生這里合為混洞，繼而讓江生踏上一條全新的道路。

前人之路固然是一片坦途，但江生更想試著自己開辟一條路出來。

“以仙神之法，全雙太乙之路，可行否？”

“也許，應當多準備一番。”

江生喃喃自語著，又在《陰陽劫滅法》上添了幾行小字。

“玄門上境，謂之太乙。”

“太乙者，蓋金丹、元嬰、化神之合，斂精氣神于真靈，脫凡胎而飛升。”

“陰虛陽實，煉假還真，元真澄澈，不染凡塵。”

“太乙破虛，謂之洞玄。”

“太乙洞玄者，明天地、曉陰陽、博古今、知造化。”

“仙家太乙，舉霞飛升，神道青敕，形神而上。”

“氣與神合，精與性同，仙神之道，如陰陽之道，清濁自洽，乃化太極.”

盤封界分天地人三界。

天界位居九霄，乃天神之居所；人界于中，乃萬物眾生之根；地界藏于下，乃亡靈之歸宿，輪回之所在。

幽冥分兩方，北方北羅陰酆地府，南方陰極冥岳地府。

兩方地府，五座大獄，便是幽冥之構成。

然在兩方地府，五座大獄之外，便是混混沌沌之所，亡魂飄蕩其中便是渾渾噩噩，不得輪回，不得超脫。

這些混混沌沌之地，向來無人問津。

其中多有鬼神占據，在神道光輝之下，茍自殘喘。

這一日，幽冥界之東，那混沌之所，忽得有神光降下，照徹一方。

但見神光呈天青之色，光華澄澈，明凈自然。

隨著神光普照，一道浩大莊嚴，清正悲憫之氣息顯化于幽冥。

相對于幽冥界，那兩位堪比大日一般耀眼的純陽神帝，相對于那五位坐擁一方大獄，執億萬亡魂的冥界帝君。

這一道氣息在這混沌之地未免不起眼。

不過青敕之位，煉虛之境，幽冥之中這般府君不在少數。

然而這一位，卻是不在兩座地府，五方大獄之中，而是在這極東混沌之所立下道場。

幽冥混沌之中，東極之處但見清光普照，寧靜自然。

一朵青蓮自冥土之中破殼而出，生長綻放，化作一方蓮臺。

玉辰道人頭戴青珠寶蓮冠，身穿覆浪鍛云袍，神情淡然祥和，清秀俊美。

一步邁出，玉辰道人盤坐蓮臺之上，一手持隕玉龍須拂塵，一手托六玄金塔，腦后光相澄澈，大放清凈之光。