粗布漢子消失了。

那位的來歷，江生也猜出了七八分。

昔日的華玉山山神，如今的華玉星君。

這位昔年便是剛直良善之人，見不得人間疾苦，努力造化一方，終得善功入天。

隨著三界賭斗結束，先前一直在九天之上不得現身的盤封界殘存諸神終是可以下界，整理這滿目狼籍。

離開了華玉山，江生繼續在炎洲行走。

與玉辰道人的行徑不同，江生是山野也去，城池也去，既見山野，也見世俗。

于炎洲游歷數年，江生時而游山訪水，時而入住豪門大族，時而以書生身份教導一村一鎮的小兒，時而代天行道懲戒一地惡徒。

雖不曾踏遍炎洲各地，卻越是把炎洲看了個七七八八。

江生很有耐心，并不急于趕路。

見山見水是修行，教化一方也是修行，就連這行路，都是修行。

江生腦后的光相早已完全斂去，連那一點都不曾留下，而江生的元神也徹徹底底燃起了陽火，從陰神化作陽神，繼而一點點充盈。

以江生手中的積累，無論是龍鳳珠還是朱紫果都可以快速渡過這番苦工。

但江生不急于一時，道行要漲，心性也要漲。

玉辰道人帶著明月已經不滿足在炎洲救苦解難，而玉辰道人的名聲也漸漸響亮起來。

《元辰真人演救苦解難拔罪妙經》這一本融合了道、佛、神三方法門的經義也在不斷增添新意，完善其理。

江生自身對佛門之法，對神道之法的見解也在逐漸清晰。

炎洲與元洲邊境之處，群山之下。

昔年江生曾在此布劍陣誅了佛門兩位太乙元神。

后來一群逃難之人到此建立了村落。

眼下江生就在這村落之中，不過身份是游歷至此的道人，村落供給江生飯食，江生則教導村落里的孩子識字。

一間不怎么漏風的木屋就成了江生眼下的住所。

過往歲月，江生不是住在道觀之中，就是住在殿宇之中。

尤其是證得上品金丹，成為蓬萊真傳之后，出行有云輦，身側有仆役，住的是云宮仙殿，用的是仙真靈物。

那當真是神仙一般的日子，一切皆不用江生操心，只需修行便可。

而眼下，江生不僅要教孩子們讀書識字，還要自己耕種一些菜蔬，去山里采摘一些野果。

可這般日子江生過的也是極其自在。

云宮仙殿江生住得，柴房茅廬江生也住得。

昏黃燭火前，江生伏案，仔細書寫著。

“吾修陰陽劫滅之法，演三災末劫之功。觀天地陰陽之變化，見混沌宙宇之樞機。”

“三災之道，劫法之化也，末劫之法，歸一者也。”

“法之終，陰陽歸一，而天地寂滅；道之終，造化無蹤，而混沌崩朽。”

“末劫滅劫，運道通劫道，故吾道以劍載，法以意現，演陰陽，化三災，明己法曰：截。”

“截之一道，明天地故可截世間之靈機，明萬法故可截天地之自然，明自然固然截光陰之往復.”

“天地者、光陰者、陰陽者，混沌者，俱在其中”

隨著最后一筆落下，江生又一次完成了自己對《靈淵真人說陰陽劫滅經》的修繕。

抬眼望著窗外日落昏黃，江生心里明悟：他在此地停留的時限到了，又該啟程了。

隨后的時日內，元洲、流洲、生洲、聚窟洲都曾出現江生的身影。

江生每到一洲，便會體驗當地民生，看世間疾苦。

但江生并不是見到疾苦就要就幫，那是玉辰道人和明月小丫頭的事，他更多的是看。

玉辰道人遇苦救苦，遇難救難，江生則不然。

相比較救人，江生更習慣傳道育人。

所傳之道，自然是江生本心本性之理念，亦是江生的法，江生的道。

四十余年，行遍盤封界五洲之地，江生如今又回到了玄洲。

昔年仙佛斗法的主戰場，歷經數十載已經恢復了安定。

江生依然是尋了個鎮子，繼續當自己的教書先生。

“天地無情，而人恒有心。”

“天地之變，世事變遷而滄海桑田，然人心之變，龍蛇起陸而星移斗轉。”

“故，恒心恒性，不以外物而擾其心，不以他念而代本性，便是自身圓滿。”

“人有命，顯化于天為星辰，映于地為其性。”

清朗之聲在書堂內響起，幾十個孩童坐在小板凳上，靜靜聽著江生講課。

有個孩童舉手：“先生，我爹娘說，人的命是天定的，人是什么命，老天爺都定好了。我們讀書識字，真的有用嗎？”