那位菩薩。

能被靈微稱為那位的，只有大金禪寺的金蟬大菩薩。

南無摩柯消業(yè)濟世金蟬菩薩，佛門琉璃道的純陽存在。

實力強橫無邊，稱大菩薩。

大金禪寺三位菩薩，潮音菩薩和寶光菩薩都是以金蟬大菩薩為首。

就像是大天龍寺的笑獅羅漢和坐鹿羅漢以降龍大羅漢為首一般。

畢竟大金禪寺與大天龍寺，實際上就是這兩位佛門純陽功果的大能立下的。

在恒沙界，像是大金禪寺、大天龍寺這樣的有純陽功果坐鎮(zhèn)的佛門圣地道統(tǒng)，原本有五六家。

恒沙界是一方佛道昌隆的大界，與只有琉璃道傳承的少光界不同，恒沙界琉璃道與金剛道并重。

除去大金禪寺、大天龍寺外，還有大明光寺、大靈音寺等佛門道統(tǒng)。

原本金剛道與琉璃道瓜分恒沙界，雙方相互競爭又共同發(fā)展，一起經(jīng)營這片佛門凈土。

恒沙界中有諸多佛門天驕，將琉璃道與金剛道發(fā)揚光大，在渾沌虛空之中亦是聲名遠播。

直至后來，恒沙界出現(xiàn)了一位前所未有的佛門天驕。

甚至都不能用簡單的天驕來形容這位。

出身大靈音寺，習(xí)得琉璃道傳承，中途轉(zhuǎn)投大明光寺，學(xué)習(xí)金剛道精義。

最后將琉璃道與金剛道齊修并衍生出了獨屬于他的道統(tǒng)傳承。

那位實在是太強了，強到簡直不像是純陽功果的存在。

他不是菩薩，也不是羅漢，他是佛陀。

大明光寺與大靈音寺也因為這位佛陀的存在選擇了合并，自此恒沙界中誕生出了一方真正的霸主級勢力。

這位佛陀隨即開始與各處佛寺辯經(jīng)論法，一旦對方失敗就要將自家傳承奉上，這些失敗的佛寺最后也難逃吞并的命運。

倒不是說這位佛陀要滅絕其他道統(tǒng)，而是想把整個恒沙界的琉璃道與金剛道傳承都收集起來，置于自家之下，納為一體。

但對純陽來說，之所以立下寺廟傳承為的就是自己的道統(tǒng)，哪怕將來出現(xiàn)什么意外，也能借助道統(tǒng)重新歸來。

到了純陽級數(shù)，道統(tǒng)就是一個信標，一個錨點。

可以讓純陽從輪回苦海之中掙脫，可以讓純陽從混沌無間之中歸來。

道統(tǒng)不斷，傳承不絕，純陽哪怕歷經(jīng)輪回萬劫亦會重歸現(xiàn)世覺醒前塵。

因此道統(tǒng)傳承極其重要。

這也是為何涉及純陽級數(shù)的斗法，往往會伴隨對其道統(tǒng)傳承打擊的原因。

將自己的道統(tǒng)傳承交到他人手里，哪個純陽肯甘心，又會放心？

更何況寄人籬下的日子可不好過，純陽級數(shù)，誰又肯任人拿捏？

大金禪寺和大天龍寺當初就是不甘心被吞并，才一路跑到了山河界來。

只是如今大金禪寺的幾位菩薩發(fā)現(xiàn)，那方佛陀的想法是對的。

佛門要是真想強盛起來，要是真的想和玄門、神道爭奪氣運，就必須要統(tǒng)合起來，否則無法與玄門、神道相爭。

回憶著那位展示過的手段，金蟬菩薩雙目澄澈明光如鏡，面帶慈祥悲憫的笑意看向殿內(nèi)眾生：“無量眾生掙扎于世間苦海。”

“本座自當消除世間業(yè)障，濟世度人。”

“此番，本座當親去南域陸洲，渡那一界生靈。”

一時間金碧輝煌，寶光琉璃的大殿之中，各路尊者齊齊頌唱。

“南無摩柯消業(yè)濟世金蟬菩薩。”

南域陸洲，天河道宗。

這一日星瀚洞天之中，迎來了一位新的客人。

在那浩瀚璀璨的天星長河之中，岳恒道君、德景道君、妙嚴道君三位純陽道君盤坐混沌之上，頭頂慶云，腦后道輪流轉(zhuǎn)。

道家圣地，玄門至高，清氣飄渺，天光普照。

然而在這道家洞天內(nèi)，隨著一縷凈世悲憫之光降下，緊接著梵音頌唱，明光粼粼。

金蟬菩薩到了。

出現(xiàn)在洞天之中的，自然不是金蟬菩薩的真身。

金蟬菩薩哪怕是被劫氣給滅了心智也不會真身出現(xiàn)在玄門道家的老巢里。

眼下這位金蟬菩薩，不過是本尊降下的一個念頭罷了。

只見這位大菩薩盤坐金蓮之上，腦后光相澄澈，顯化大光明大慈悲大法力，頭帶蓮花三面冠，身披凈世雪紗袍，面帶慈悲，眼含笑意。

雖然僅僅是個念頭，卻與本尊并無差異，而這也足以說明這位大菩薩的道行有多深。

只聽金蟬菩薩笑道：“三位道友，許久不曾見面了。”

金蟬菩薩此番前來，自然是想在此番萬年大劫里分一杯羹，為佛門，為大金禪寺攢下一份氣運功德。

岳恒道君微微頷首：“說來是有萬年未見了。”