如今《玉辰道人說四象劍經元典》已經可以更名為《靈淵真人說陰陽劫滅經》。

正如江生在總綱中所書一樣，江生本心本性已然自足，當演天地自然，均萬物之變，衡混沌之中。

須臾間，萬千靈機自江生體內洶涌而出，化作無盡光亮照耀四方，絲絲縷縷之天清升騰流轉，江生頭頂三寸之上的太乙元嬰面帶笑意，身上顯化出斑駁的色彩來。

而所謂的斑駁色彩，實際上是元嬰寸寸龜裂所透出的光華。

隨著《靈淵真人說陰陽劫滅經》不斷運轉，江生體內的法力不斷沒入顱頂嬰孩之中，使得嬰孩的體積不斷膨脹著。

好似有什么東西要掙脫元嬰的束縛蘊生出來。

化神者，在中三境的最后一境，是凡間修士一心所能企及的最高境界。

在無數小世界、中世界里，化神便是修士所能達到的極限，是修行之路的。

而法相化神者，歷經天人交感，獲天地之證，以自身神通本性合陰神本相，繼而顯化獨屬自身的天地法相。

太乙元嬰者，法相便是元嬰的顯化存在。

把自身元嬰本相映照外界，顯化天地之軀，繼而驅雷策電，呼風喚雨，獲得與法相化神同等的天地法相之威。

而太乙元神者，便是太乙元嬰蘊養到極致所表現出來的最終本相。

太乙元神與太乙元嬰并不分家，不過是先前元神弱小，需要借助元嬰不斷蘊養成長，等元神成長起來，便會從元嬰之中顯化。

如今隨著江生的元嬰不斷膨脹，表面寸寸崩裂，隱藏在元嬰之中元神舒展著身姿，開始汲取這一方世界的天地元氣。

清光氤氳，四象輪轉，江生顱頂的太乙元嬰不知不覺竟然膨脹至一人大小，可以說是另一個江生本尊。

如今這一方和江生一樣高下的元嬰體表寸寸龜裂開來，璀璨的光華自體表裂隙之中不斷涌現，顯化萬千華彩。

那五顏六色的輝光，便是五行靈機的彰顯。

化神想要破境煉虛，躍升上三境，首要的便是五行合一，滿足天人之象。

五行之中，江生本就具有水火，又修以風雷、土行、木行，演化五行不過是尋常。

更何況天心五雷訣中，也有對庚金、甲木、壬水、丙火、戊土五行神雷的修行要訣，無論是以水火逆演五行還是以五雷推導五行，對江生來說都很簡單。

隨著元嬰之中大放五行靈機，清光燁燁之下，面帶笑意的元嬰終是徹底崩裂。

咚~

天地之間好似洪鐘大呂響徹，又像是天神破殼而出，當元嬰碎裂成萬千靈光時，江生的陰神也隨之顯化出來。

那是與江生一模一樣的虛化元神，乃陰神。

當陰神孕育而出，江生的視線隨之拔高，此時江生的主體不再是下方的肉身，而是這一尊虛化的陰神。

忽得一陣陰風掠過，不懼寒冬酷暑，無畏熔巖罡風的江生竟然感覺到了一股透徹神魂的寒意。

轟！

天雷劈落，那煌煌雷霆叱咤蒼穹的瞬間，對雷法無比熟練從未產生過畏懼的江生甚至感覺寒毛乍起，渾身一顫。

這種感覺江生許久不曾出現了。

這不由得讓江生心生茫然，他何時會懼怕寒暑風雷了？

而下一瞬，江生就醒悟過來：他此時乃是陰神狀態，陰神虛弱，并非在本體之中，因此懼怕罡風雷火。

不過太乙元神者，自有其奧妙。

隨著江生心念一動，天地之間無盡的天地元氣，世界靈機盡數匯聚而來，涌入江生陰神之中。

忽得，在那清氣縈繞之下，有熊熊火焰升起，圍繞江生的陰神形成光暈，抵御外界的罡風雷火。

火焰環繞陰神，此乃江生的陽火顯化。

雖元神為虛陰，但修士體內自生陽機，顯化在外便是這一圈烈焰之環，謂之曰陽極。

此之境界，又曰虛陰陽極之境。

這一境界，是尋常化神不可測之境，更是無數修士不敢奢望之境。

所謂法相化神，便是處于化神之上，煉虛之下。

曰虛陰陽極也可，曰陰虛陽實也可。

法相者顯化陰神，以陽火逆轉，逐漸化陰神為陽神，等陽神實化之日，便是破境煉虛之時。

因此法相化神并不以化神初期、中期、后期、極境來區分，而是以陰虛陽實的速度來區別。

蓬萊道宗中的太乙元神法曾把法相境如此區分：開始是全完虛化的陰神，第二步是陰神化為實體的元陰神，第三步是元陰逆轉元陽，最終就是徹底化為實質的元陽神。

這個區分與境界，不到這個層次的人根本不能體會。

如今江生破境太乙元神，方才體會到何為陰虛，何為陽實。

星辰圣宗的方嵐和陶亦謙，便是處在即將踏上第三步的境界。

大唐洛陽道宮的天師李思賢和蘇雅君，處于第二步。

至于黑蓮真人，其真實境界也是處于即將踏上第三步，甚至江生懷疑如果黑蓮真人的兩件靈寶圓滿，他已經開始逆轉元陽。

如今的江生初步踏足陰虛境，便感覺此經之奧妙，天地之不同。

太乙元神者，天人交感已成本能。

環繞的陽火之輪熊熊燃燒，江生陰神沖天而起，化作一道煌煌清光沖破云霄。

罡風呼嘯，雷火洶涌，江生以輕靈之陰神軀體體會暢游天地之妙。

脫去沉重之軀殼，江生的元神好似掙脫了枷鎖，在星穹之中肆意遨游。

天地靈機元氣感知到江生元神氣息不斷親近過來，圍繞著江生的元神顯化出一片五彩璀璨之靈機長河。

江生高居星穹望向地面，繼而元神自天穹墜落，須臾間便落至軀殼面前。

一步踏出，元神回歸本體。

道人眼眸睜開，雙眼已然是淡青之色。

“一朝元神脫殼去，得壽三千證長生。”(本章完)_c