按照他此前了解的東荒，東荒真正的主人應(yīng)該是妖獸和妖族，而兩者之間既同源，也有絕對(duì)不同之處。

按照書中記載，妖族是從妖獸中誕生，妖族起源于妖獸，但妖獸又絕對(duì)不是妖族。

而人族對(duì)二者劃分，也十分簡單。

不管二者實(shí)力多強(qiáng)，只要一天沒有煉化橫骨，化身人形，那就還是妖獸。

反之二者誕生的后裔，哪怕誕生后實(shí)力再弱，只要以人形出生，那就是妖族。

二者之中，妖獸十分常見，但妖族極為稀少，不過一旦出現(xiàn)，就能天生驅(qū)使同類妖獸，還通過血脈之力擁有天賦神通，先天就會(huì)吸氣吐納之法，懂修煉之道，成年后實(shí)力能輕易到達(dá)三階，甚至靈智還在人族之上，后天修煉上限極高。

按照師秋萍的說法，亂靈域當(dāng)年那場大戰(zhàn)，和三大宗門對(duì)峙的雪狼王，就能化身人形，是一名真正的四階大妖。

亂靈域被強(qiáng)行占領(lǐng)下來的，至今才不過數(shù)百年，因?yàn)殪`脈碎片太多和過于分散緣故，所以各種修仙大小修仙勢(shì)力混雜，深山荒野有眾多強(qiáng)大妖獸生存，甚至偶爾還有雪狼一族的殘存妖族，時(shí)不時(shí)會(huì)冒出來搗亂。

所以一句話，亂靈域非常亂，但大體上又在‘碧水宮’‘磨劍門’‘靈傫宗’三大修仙宗門統(tǒng)治下，勉強(qiáng)維持著一定的秩序。

三大宗門統(tǒng)治亂靈域的手段，也簡單粗暴，就是通過在亂靈域各處修建眾多坊市方式，來統(tǒng)治轄區(qū)內(nèi)的大小修仙勢(shì)力。

無論修仙家族，還是修仙宗門，或者抱團(tuán)的散修團(tuán)伙，只要占據(jù)了靈脈之地的靈域，就必須按照靈脈大小和品級(jí)，向各個(gè)坊市上交規(guī)定的資源或靈石。

如果抗拒，坊市就會(huì)派出宗門執(zhí)法隊(duì)伍，直接剿滅相關(guān)勢(shì)力，再重新讓其他勢(shì)力入駐。

相反，坊市所屬的各個(gè)勢(shì)力間的爭斗和廝殺，這些坊市中的宗門修士根本不會(huì)過問的，唯一能讓宗門主動(dòng)出手相助的，那就是有妖族或者強(qiáng)大妖獸出現(xiàn)。

除此之外，三大宗門的直屬勢(shì)力，還是會(huì)受到三大宗門直接庇護(hù)，不準(zhǔn)其他勢(shì)力對(duì)他們出手，甚至互相之間也嚴(yán)禁發(fā)生沖突和吞并。

另外一個(gè)從師家姐妹口中得知的信息，則是亂靈域水脈特別充沛，整個(gè)大域都以靈脈較為集中的江河湖為中心，來劃分更小片區(qū)，故而亂靈域?qū)ν獠庞星Ш俸邮恼f法。

寒瀾江正是十江之一，還是最短的那一條。

但即使這樣，寒瀾江片區(qū)內(nèi)也有修仙勢(shì)力近百個(gè)，其中最大的勢(shì)力，自然是以寒瀾江命名的寒瀾坊市。

此坊市是‘碧水宮’所建立，占據(jù)了一條二階小型靈脈，據(jù)說常年有多名筑基修士駐守。

下面的稍大些勢(shì)力，分別是‘靈沙宗’和‘靈猿袁家’，二者分別建立在一階中型靈脈上，也都有筑基修士。

再往下的其他修仙勢(shì)力，明面就就沒有筑基修士了，能占據(jù)的最好靈脈也就不過是一階小型靈脈而已，更多的，還是像靈溪灣這樣的殘破靈脈，甚至只能提供十幾二十幾名煉氣修仙者的日常修煉。

王禹雖然不知道原先約定好要去的‘石魚門’，是在何處，但感覺在亂靈域的可能性不是太大。

畢竟四象門是想在東荒留條退路的，亂靈域這等剛被人族占領(lǐng)的混亂大域，實(shí)在不太適合。

看來他短時(shí)間內(nèi)，是別想和四象門其他人相聚了，還是先養(yǎng)好傷勢(shì)，再找一安穩(wěn)地方落腳再說，

但對(duì)他來說，靈犀灣這樣的殘破靈脈，連日常修煉的都無法滿足吧，不過若是能占據(jù)一條一階中型靈脈，再用小聚靈陣輔助話，倒也勉強(qiáng)夠用了。

王禹如此思量著，臉上露出若有所思的表情。

亂靈域這種混亂大域，似乎更適合他偷偷進(jìn)行藍(lán)星的某些試驗(yàn)。

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