先在桌上放個竹板墊子，陳凡用抹布捧著砂鍋兩邊的耳子端上桌，揭開蓋子，本就充斥屋子的雞子香氣霎時濃郁10倍。

擺上兩只酒碗，陳凡轉身去碗柜里翻酒。

盧四爺拿起筷子，慢悠悠地說道，“沒了。”

陳凡轉過身，情不自禁地瞪大眼睛，“啊？真的假的？”

“哼哼。”

盧四爺輕笑兩聲，視線斜瞟著他，笑道，“你覺得我一個跛腳老頭子，能藏多少好東西？那虎骨酒攏共就一壇，這半年來你隔三差五地過來打秋風，那點老酒早就被你喝完了，還哪來的藥酒？”

陳凡遺憾地搖搖頭，只能從旁邊竹筐里提起一只籃球大的陶罐，拎回來放到桌上。

這是他自己釀的白酒，里面加了二十幾味藥材，能舒筋活絡、祛風除濕、活血化瘀，對中老年手腳麻痹有奇效，年輕人喝也能活血壯骨。

除了內服還能外用，效果與紅花油相當，哪里磕了碰了，取藥酒在手心摩擦生熱，再用力搓揉患處，最多兩三天就能治愈。

可惜，這種酒效果再好，對陳凡這種有內煉需求的武夫卻沒點鳥用，只能當烈酒喝，酒興更勝三分。

還是得虎骨、鹿茸、人參、靈芝等這類大補藥材對他才有點用處。

而之前從地委衛生處那里內部購買的一副虎骨，才泡了幾個月，藥效都還沒激發出來，現在喝太可惜，至少等一年再說。

提著偌大的陶罐，揭開木頭做的塞子，一股濃郁的酒香噴薄而出。

他舉重若輕地拎著陶罐，宛如捏著小酒盅，只是手腕輕斜，罐口便流出一道細細的黃褐色的酒線，徐徐落入酒碗中，沒有濺起一滴酒沫。

盧四爺眼里閃過一絲驚嘆，當年他在上海灘的時候，每日與名流相交，也見過不少有本事的武者，其中便有富商為了炫耀，讓護衛給賓客倒酒，與此時此刻如出一轍。

可人家都是苦修二十年以上的練家子，小凡呢？就算從肖烈文教他基本功開始算起，滿打滿算也只有一年而已！還是說那位一看就是從尸山血海里殺出來的林領導，傳他的本事真有那么厲害？

等陳凡將酒碗放到他面前，盧四爺端起酒碗喝了一口，先品了品，隨即滿意地點點頭，“酒好、藥配得也好，這時候喝正合適。”

喝了口酒，再吃塊雞肉，身上立刻暖和起來。

陶醉了幾秒，盧四爺拿起桌角的一本書，說道，“這本是民國收藏家趙汝珍寫的《古玩指南》，其人出身東北，系清末大理院少卿，二十年代至三十年代初在bj今西城區的私利培育中學當校長，頗有學識。

但人品不佳，曾經當過漢奸，36年底他的學生擔任偽冀東政府要職并兼任冀東銀行行長，請他出山做了銀行監事，就此攀上日本人，得以發家。

趙汝珍本來好古玩，卻沒有資本，當了漢奸之后有了資本和勢力，便開始大肆收購古玩。

他把西琉璃廠榮寶齋東邊因倒賣孫殿英盜掘的東陵文物而事發的‘尊古齋’盤了下來，37年籌備38年開業，取名為‘翠珍齋’，由金石家壽石工題匾。

然而古玩這一行，不是有錢有勢便能起勢的，講究的是經驗、資歷和權威。為積累經驗、提升資歷，便傾盡所學，寫了這本《古玩指南》。”

見陳凡聽得入神，盧四爺卻停了下來，又喝了口酒，也沒吃菜，繼續說道，“此書廣泛介紹了古玩的鑒賞知識，這些東西本來都是各家古董行大師傅傳家的東西，難得有人將之公之于眾，便被眾人追捧，第一刊500本當日便銷售一空，后來又連續加印。”

盧四爺說著突然搖了搖頭，“但趙汝珍自己也是半路出家，對許多東西缺乏認識，描述也太過膚淺，比如元青花本是珍品，他卻在書里寫道‘元代以蒙古入主中華，不重文藝，且享國不及百年，完全渡征剿生活，無暇于享樂事業，故元代瓷業無特殊進展，……元器多仿鈞窯’。

又說‘元代官瓷最少，其器有青器、白器、印花、劃花、雕花等，進御之器亦甚精妙，器內均燒印有‘樞府’字號’。”

聽到這里，陳凡不禁咂咂嘴，“那您還把這本書拿給我看？”

盧四爺笑著擺擺手，笑道，“此書雖說淺薄，可正好給外行入門，只要將其中一些謬誤糾正即可。”

他吃了口菜，繼續說道，“此書出版之后，正因為謬誤太多，為業內不少行家所嘲笑，趙汝珍為此發憤，又作了《古玩指南續編》，在原本《古玩指南》的基礎上，修訂、增加了不少內容。

之后又作《古董辨疑》14章，內容分別為古人考證之不皆可靠、法書真跡辨、古帖辨、古畫辨、古銅鑒定辨、古錢考證、古鏡考證辨、宣德爐譜辨、瓷器考證辨、古玉辨、殷墟甲骨辨、雜辨等。

到了這時，趙汝珍已經入了行，書中內容基本再無多少謬誤，細數他作的幾本書，從入門到精通，再到對仿制、作假、拼接等手法都有介紹，對古玩鑒賞研究有一定的參考價值。”

盧四爺一邊說著話，一邊將幾本書放到陳凡面前。

之后他又拿起一本，“趙汝珍人品不佳，其書還是有幾分作用，正所謂鄙其人而用其藝，就跟當年咱們的隊伍繳獲了小鬼子的武器，再去保家衛國一樣，都是正當行徑，你大可不必糾結。”

陳凡很贊同地點頭，這點他百分百同意，肯定不會糾結。

盧四爺見陳凡只點頭不說話，便將手里的書放到他面前，“趙汝珍的書可助初學者入門，可古玩一項，非歷經萬物不可得經驗，目前也沒有古玩可供你過手學習，而這本《達古齋古證錄》可作為代用。

此書出自霍明志，他是浙江紹興人，民國初期的大收藏家，先在張勛手底下供職，因此與前清遺老遺少頗有交情，經手的古玩也大多出自這些人之手。

張勛失勢之后，他便在京城開了一家古玩店，名為‘達古齋’，由于所經手的古玩大多都為珍品，不久便馳名中外，許多古玩當年便為列強諸國博物館所收藏。

建國以后，此人毅然將所藏萬余件珍品盡數上交國家。”

他說著指了指陳凡手里的書，“這本書便是1930年之前，達古齋經手的珍品古玩圖冊，以圖文形式對霍明志所經眼的古玩分門別類列明，并講述如何驗別真假、以及造假的方法。”

陳凡正翻著圖冊，心里想著看看能不能激活鑒寶技能。

然而沒點卵用。

不過他也沒在意，這就和當初學習中醫的時候一樣，盡管他將《赤腳醫生》手冊背得混瓜爛熟，卻依然要從盧四爺這里學習到藥理、醫理基礎知識之后，才能順利激活。

反正他現在精神力點數也高，背這幾本書應該不麻煩，再等博物館重新開放，自己過去遛兩圈，應該就可以刷經驗了。

此時盧四爺面前只有最后一本，他拿起來說道，“這本是賞玩古籍的必備參考書，《邃雅齋書目》，也是琉璃廠刊發，分經史子集四部……

（邃雅齋書目）

直到將所有書都介紹了一遍，盧四爺這才重新拿起筷子，慢條斯理地邊吃邊喝。

當然還有邊聊，“古玩一道看似簡單，卻向來是文人極其重視的一項技藝，甚至不在琴棋書畫之下，之所以不列為‘文人之道’，是因為學習古玩太耗費精力，學的內容太雜，又與‘經義為本’的文官之道不符，才被列為偏門。