嗯這是什么問題？康元帝再一次愣住了。

沉吟片刻后，康元帝肯定地說：“孝有先后，敬天法祖。長(zhǎng)者為尊，你自然該幫你祖父。”

賈雨村痛苦搖頭：“可臣母早喪，臣父擔(dān)心后母對(duì)臣不好，沒有再續(xù)弦，既當(dāng)?shù)之?dāng)娘。

含辛茹苦，將臣撫養(yǎng)長(zhǎng)大。臣之祖父，早年浪蕩在外，對(duì)子女少有關(guān)心，與臣更是毫無感情。

當(dāng)此時(shí)，爭(zhēng)斗兩人，一是慈父，一是久未謀面之祖父，臣安能忍心忤逆慈父，以助祖父？”

這話就讓人很難受了，可這也是人間常有的兩難之局，不過難不倒康元帝，因?yàn)檫@是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。

“你父親與自己的父親爭(zhēng)斗，是為不孝。你祖父對(duì)下不慈，卻未必對(duì)上不孝。

雖然你父親對(duì)你慈愛，但不孝為大，你不能因父子之情，而助不孝之人，還是該幫你祖父。”

賈雨村看著康元帝：“大康以孝治天下，那么天下不孝之人，是越多越好，還是越少越好呢？”

康元帝皺眉道：“這話問得奇。以孝治天下，當(dāng)然是不孝之人越少越好，方為正道。”

賈雨村淡然道：“臣父對(duì)臣祖父無禮，是為不孝之人；臣對(duì)臣父無禮，亦為不孝之人。

臣若助父，則三人中只有一人不孝；臣若助祖父，則三人中則有兩人不孝。

既然以孝治天下，不孝之人越少越好，顯然臣該助父親而不助祖父，方為正道。”

康元帝又愣住了，他已經(jīng)很久沒有在一天之內(nèi)愣住這么多次了。

康元帝默然思索許久，眼神也漸漸從迷茫中透露出一絲驚喜，就像從嚴(yán)密的防守中，看到一條可以突破的縫隙一樣。

可能有人覺得很扯，康元帝怎么會(huì)跟賈雨村在這個(gè)思辨游戲上費(fèi)這么大的精力，完全不符合人設(shè)。

皇帝有那么無聊嗎？跟一個(gè)臣子沒事在這兒玩頭腦風(fēng)暴？

這么想的人，其實(shí)是不了解，身為皇帝最大的痛苦和束縛是什么，那就是禮法。

禮法被設(shè)計(jì)出來，本身就是一把雙刃劍，既可以防止皇帝為所欲為，成為昏君；又會(huì)束縛皇帝改革變法，有所作為。

皇帝想干點(diǎn)什么，必須要能說出道理來，否則就干不成。如果要硬干，就會(huì)引發(fā)激烈反抗，搞不好就會(huì)有流血事件。

當(dāng)然，真正的暴君和英主反而不受這樣的束縛，可那畢竟是幾百年才出一個(gè)的皇帝。

作為一個(gè)普普通通的皇帝，康元帝就深受其苦，太上皇的影響就像無形的五指山，山上還貼著“禮法”這張謁貼。

只要沒人能揭開這張謁貼，他被壓在山下，無法放開手腳，干自己想干的事兒。

而禮法最可怕之處，就是經(jīng)過幾千年的傳承，無數(shù)文人修訂之后，已經(jīng)接近完美，難以辯駁。

可賈雨村只用一個(gè)很常見的例子，就撕開了禮法的一條縫隙，讓人看到禮法并非是牢不可破的。

康元帝頓時(shí)覺得賈雨村的模樣變得可愛了起來，接下來的語(yǔ)氣中也不自覺地充滿了期待。

“此事好辦，你只要既不助祖父，也不助父親，只攔在兩人中間，以身受之，則可免兩難。”

賈雨村點(diǎn)頭笑道：“萬(wàn)歲英明。此問從一開始就問父親和祖父爭(zhēng)斗，該助誰(shuí)，本就是陷阱。

世間之事往往如此，因?yàn)閱栴}只給了兩個(gè)選擇，人們就以為只有兩個(gè)選擇，其實(shí)很荒謬。

就如萬(wàn)歲所問，忠孝兩難之時(shí)，如何抉擇。卻不知忠孝本為一體，根本就不需要選擇。”

康元帝急切地說問道：“對(duì)君忠，對(duì)親孝，若忠君則害親，孝親則欺君，如何能不兩難？”

賈雨村正色道：“要解釋清楚這件事，就要弄清楚何為真正的孝，而不是死摳禮法。