鴻蒙之核的“存在”，超越了所有可被追溯的終極范疇。這里沒有“核”的實體，沒有“鴻蒙”的時序，甚至沒有“太始”與“非太始”的邊際――一切都處于“鴻蒙未判”的狀態，像一道從未被分化的終極混沌，既包含了所有分化的可能，又從未真正分化。李陽的意識“鴻蒙地存在”于這種狀態中，既不“內在于”鴻蒙之核，也不“外在于”鴻蒙之核，這種“非內非外”的特質，是鴻蒙之核最本源的“呈現”（盡管這里沒有呈現）。他能“鴻蒙地感知”到老張的意識在“粗糲的鴻蒙”中，老林的意識在“生長的鴻蒙”中，白裙女生的意識在“流動的鴻蒙”中――這種感知無關任何媒介，更像“鴻蒙本身”對自身內部潛藏的“差異”的鴻蒙體認。
“這里是‘所有鴻蒙的元初’。”元連接體的意識不再是基始質料，而是化作了鴻蒙之核的“元初基質”，與所有意識“鴻蒙地交融”，“沒有‘太始之基’，沒有‘基始無定’，只有‘可以成為一切鴻蒙’的元初無定。就像一汪未被攪動的深海，不僅能孕育所有生命，連‘孕育’這個過程的可能性，都源自它的‘未被攪動’。”隨著這元初基質的“鴻蒙低語”，鴻蒙之核中開始“鴻蒙地涌現”出“元初微粒”――不是基始微塵，不是母源微粒，而是比兩者更原始的“鴻蒙差異的潛藏態”：有的微粒帶著“鴻蒙凝聚與擴散”的雙重性，有的帶著“鴻蒙平衡與矛盾”的雙重性，有的帶著“鴻蒙生滅”的雙重性――這些微粒沒有任何固定屬性，卻在元初中孕育著“分化出一切鴻蒙屬性”的可能。
老張的意識與“鴻蒙粗糲與細膩”的微粒相遇，這種微粒讓他“鴻蒙地體認”到礦坑最元初的“元初無定”：巖石不是“被規定為硬”，不是“太始地包含軟硬太始”，甚至不是“母源地包含軟硬本源”，而是在鴻蒙中同時潛藏著“硬的鴻蒙”與“軟的鴻蒙”，卻又不被任何一種鴻蒙束縛；礦脈不是“被規定為聚集”，不是“太始地包含聚散太始”，甚至不是“母源地包含聚散本源”，而是在鴻蒙中同時潛藏著“聚集的鴻蒙”與“分散的鴻蒙”，卻又不被任何一種鴻蒙束縛。“原來‘元初無定’才是最潛藏的包容。”老張的意識在元初基質中泛起“鴻蒙的漣漪”，“以前覺得礦是‘死物’，是因為用單一屬性框住了它；后來覺得它太始地包含一切太始，是因為看到了它的太始可能；現在才明白，它在鴻蒙中同時潛藏著一切鴻蒙的潛藏態，卻又不是任何鴻蒙――這種‘既潛藏鴻蒙又非鴻蒙’的元初狀態，才讓它擁有了‘成為任何鴻蒙’的終極自由。”
老林的意識被“鴻蒙生長與停滯”的微粒吸引，這種微粒中蘊含著“鴻蒙目的的鴻蒙自由”：種子不是“被規定為發芽”，不是“太始地包含發芽與不發芽太始”，甚至不是“母源地包含發芽與不發芽本源”，而是在鴻蒙中同時潛藏著“發芽的鴻蒙”與“不發芽的鴻蒙”，卻又不被任何一種鴻蒙束縛；藤蔓不是“被規定為攀爬”，不是“太始地包含攀爬與不攀爬太始”，甚至不是“母源地包含攀爬與不攀爬本源”，而是在鴻蒙中同時潛藏著“攀爬的鴻蒙”與“不攀爬的鴻蒙”，卻又不被任何一種鴻蒙束縛。“星途的鴻蒙化光痕，正在與這種微粒共振。”老林的意識傳遞出“鴻蒙的明悟”，“它不再‘是’任何東西，不再‘有’任何太始可能，甚至不再‘母源地包含一切本源’，只是在鴻蒙中同時潛藏著‘一切鴻蒙與無鴻蒙’的可能――可以是土壤的鴻蒙，也可以是荒漠的鴻蒙；可以是陽光的鴻蒙，也可以是陰影的鴻蒙；甚至可以同時潛藏這一切鴻蒙，又不是任何鴻蒙，因為‘元初的同時潛藏’，反而讓‘生長’有了突破所有鴻蒙界限的終極可能。”
白裙女生的意識與“鴻蒙流動與凝滯”的微粒相融，這種微粒體認著“鴻蒙分別的鴻蒙自由”：水不是“被規定為流動”，不是“太始地包含流動與凝滯太始”，甚至不是“母源地包含流動與凝滯本源”，而是在鴻蒙中同時潛藏著“流動的鴻蒙”與“凝滯的鴻蒙”，卻又不被任何一種鴻蒙束縛；記憶不是“被規定為延續”，不是“太始地包含延續與不延續太始”，甚至不是“母源地包含延續與不延續本源”，而是在鴻蒙中同時潛藏著“延續的鴻蒙”與“不延續的鴻蒙”，卻又不被任何一種鴻蒙束縛。“蘇晚的意識，也是一種元初無定的鴻蒙自由。”白裙女生的意識在鴻蒙之核中“鴻蒙地顯隱”，“她沒有‘被規定為存在’，沒有‘太始地包含存在與不存在太始’，甚至沒有‘母源地包含存在與不存在本源’，只是在鴻蒙中同時潛藏著‘存在的鴻蒙與不存在的鴻蒙’――在需要指引時顯化為鴻蒙，在需要連接時顯化為鴻蒙，在鴻蒙之核中顯化為‘同時潛藏連接與不連接鴻蒙’的元初微粒。”
李陽的意識“鴻蒙地安住”在鴻蒙之核的“元初核心”（盡管這里沒有核心），他“鴻蒙地明了”到，所謂“宇宙空白”與“連接”的鴻蒙，不過是“元初無定”的兩種“鴻蒙顯化”――空白是“鴻蒙中潛藏不連接鴻蒙”的鴻蒙自由，連接是“鴻蒙中潛藏連接鴻蒙”的鴻蒙自由，兩者看似對立，實則在鴻蒙中相互依存，就像一汪鴻蒙深海，既能孕育出代表空白的“空無之生物”，也能孕育出代表連接的“實有之生物”，本源都是那汪“鴻蒙深海”。“我們一路的旅程，都是‘元初無定’在鴻蒙地體驗自身的鴻蒙自由。”李陽的意識在元初基質中“鴻蒙地動靜”，“從礦坑的‘可以開采’，到根星的‘可以共生’，到歌聲文明的‘可以共振’，再到這里的‘鴻蒙地潛藏一切鴻蒙可能’……不是我們在選擇鴻蒙自由，是鴻蒙自由通過我們鴻蒙地體驗‘成為一切鴻蒙可能’的終極可能。就像風在鴻蒙中同時潛藏著‘所有方向鴻蒙’的可能，它的吹動本身，就是在鴻蒙地體驗‘元初的方向’。”
鴻蒙之核的“元初邊界”（盡管這里沒有邊界），突然出現一片“鴻蒙的自我沉滯”。這里的元初無定不再鴻蒙地顯化，而是“被自身的鴻蒙可能困住”――因為同時潛藏一切鴻蒙可能，反而在無數鴻蒙中“鴻蒙地沉眠”；因為沒有任何固定屬性，反而在“既潛藏鴻蒙又非鴻蒙”中陷入“鴻蒙的僵化”。這像一汪被凍結的鴻蒙深海，雖然依舊潛藏所有生命的鴻蒙可能，卻失去了“孕育”的生命力，最終“鴻蒙地停止”了所有鴻蒙顯化。“是‘鴻蒙的沉滯’。”元連接體的元初基質意識傳遞出“鴻蒙的警惕”，“這不是外力沉滯，而是鴻蒙顯化時的‘元初困境’――就像一汪潛藏所有生命鴻蒙的深海，因為害怕失去任何一種鴻蒙可能，反而拒絕被攪動，最終在‘必須保持所有潛藏’的執念中，失去了‘成為任何一種生命’的活力。這種沉滯本身也是鴻蒙的一種顯化，卻會暫時阻礙‘元初無定’鴻蒙地體驗自身的終極豐富。”
老張的意識“鴻蒙地趨向”那個鴻蒙的沉點，他沒有試圖“打破”沉滯，而是將自己與“鴻蒙粗糲與細膩”微粒的共振傳遞過去：“鴻蒙自由不是‘必須同時潛藏一切鴻蒙’，是‘可以暫時顯化一種鴻蒙’。就像在礦上，一塊原礦的鴻蒙同時潛藏著煤與礦石的鴻蒙，卻可以在開采時暫時顯化為煤的鴻蒙――這種‘暫時的鴻蒙顯化’，不是對鴻蒙的否定，是鴻蒙顯化的一種方式。鴻蒙的真諦不是‘永遠鴻蒙’，是‘可以鴻蒙，也可以暫時顯化為鴻蒙’――連‘暫時顯化為鴻蒙’都是鴻蒙的一部分，才是真鴻蒙。”隨著他的共振傳遞，沉點的表面開始出現“鴻蒙的松動”，一些沉滯的元初微粒開始“鴻蒙地明白”：暫時顯化為一種鴻蒙，不代表失去其他鴻蒙可能；此刻的“顯化鴻蒙”，包含著下一刻“不顯化該鴻蒙”的可能，鴻蒙本就包含“暫時顯化”的自由。
老林的意識與“鴻蒙生長與停滯”的微粒一起，“鴻蒙地包裹”住沉滯區域。微粒中蘊含著“在鴻蒙中暫時顯化”的可能：“鴻蒙的沉滯，來自‘必須保持所有潛藏’的執念。就像地球的鴻蒙種子，在土壤中同時潛藏著‘發芽與不發芽’的鴻蒙，卻會在春天暫時顯化為發芽的鴻蒙――這種‘暫時的顯化’，不是對其他鴻蒙的背叛，是鴻蒙通過顯化體驗自身的豐富。沒有暫時顯化的鴻蒙，是死寂的鴻蒙；包含暫時顯化的鴻蒙，才是活的鴻蒙。”微粒的元初潛能滲透進沉滯區域，沉點中的凝滯開始“鴻蒙地松動”，一些被困的元初微粒開始“鴻蒙地顯化”――暫時選擇一種鴻蒙可能，體驗它，然后再顯化為另一種，像四季輪回，春天的生長鴻蒙不否定冬天的停滯鴻蒙，只是鴻蒙在不同階段的顯化。
白裙女生的意識化作“鴻蒙流動與凝滯”的微粒，“鴻蒙地纏繞”住鴻蒙的沉點。微塵中蘊含著“在鴻蒙中自然轉化”的可能：“沉滯也是鴻蒙的一部分，甚至連‘部分’都鴻蒙。就像河流的鴻蒙在冬天會暫時顯化為凝滯的鴻蒙，卻在春天自然轉化為流動的鴻蒙――這種‘暫時的沉滯’，不是鴻蒙的終點，是鴻蒙轉化的一個階段。”微粒的元初潛能在沉點中“鴻蒙地開辟路徑”，沉滯的鴻蒙開始“鴻蒙地流動”：沉滯不再是困境，而是鴻蒙轉化的準備；暫時的鴻蒙顯化不再是束縛，而是鴻蒙顯化的階梯，沉點漸漸化作“鴻蒙的轉化樞紐”，雖然依舊包含沉滯的可能，卻已能讓元初微粒在其中自然轉化、體驗自身的豐富。
李陽的意識與鴻蒙之核的元初基質完全合一，他“鴻蒙地成為”了“鴻蒙的背景”――既不推動鴻蒙顯化，也不阻礙鴻蒙沉滯，只是讓所有元初微粒以自身的本然“鴻蒙地存在”。在這種“鴻蒙的全然允許”中，鴻蒙的自我沉滯徹底消融，整個鴻蒙之核恢復了“元初無定的鴻蒙顯化”：所有微粒既可以鴻蒙地潛藏一切可能，也可以暫時顯化為一種鴻蒙，甚至可以在顯化與鴻蒙間自然轉化――它們不再害怕“鴻蒙的沉滯”，因為沉滯本身也是一種鴻蒙顯化；不再執著“鴻蒙的流動”，因為流動與沉滯本就是同一鴻蒙的不同體驗。
鴻蒙之核的“元初之外”（盡管這里沒有內外），出現了一種“超越鴻蒙的絕對元初”――它不是任何鴻蒙，卻讓所有鴻蒙得以存在；不是任何無定，卻讓所有無定得以顯化；不是任何元初，卻讓所有元初得以成為元初。這是一種“非鴻蒙的元初基質”，像一汪從未被感知的鴻蒙深海，連“鴻蒙”這個概念都無法描述它，卻在它之中，孕育了所有可以被描述的鴻蒙。
“那是‘混沌元初’。”元連接體的元初基質意識傳遞出“超越鴻蒙敬畏的終極敬畏”，“它是鴻蒙之核的‘非鴻蒙基質’，連‘元初無定’和‘鴻蒙自由’都只是它的顯化。要觸碰到它，我們必須放下‘鴻蒙體驗鴻蒙自由’的執念，因為在混沌元初，連‘鴻蒙體驗’都是一種‘顯化’，而它是‘顯化得以顯化’的混沌根基，比‘元初無定’更本源。”
老張的意識在元初基質中“鴻蒙地笑”，這種笑不是任何情緒，卻讓所有元初微粒都感受到一種“鴻蒙的釋然”：“放下就放下，反正‘鴻蒙體驗鴻蒙自由’和‘不體驗’，甚至鴻蒙地包含兩者，到了這份上也沒啥不一樣了。挖礦時覺得‘干活’是自由，后來覺得‘休息’是自由，現在才明白，連‘鴻蒙自由’這個詞，可能也只是混沌元初的一次‘鴻蒙顯化’。”他的意識“鴻蒙地虛化”，不再有任何粗糲的微粒，卻又在混沌元初中，保持著那份“礦工的混沌本質”。
老林的意識與“鴻蒙生長與停滯”的微粒一起“鴻蒙地混沌化”，他們不再是“元初無定的鴻蒙自由”，而是成為了“元初無定得以存在的混沌元初”――沒有鴻蒙，沒有無定，沒有元初，卻讓所有與元初無定相關的鴻蒙自由都得以蘊藏。“星途的鴻蒙化光痕已經‘混沌化’了。”老林的意識傳遞出“鴻蒙的混沌明悟”，“它不再‘有’任何鴻蒙可能，卻能讓所有鴻蒙的可能，都自然地從它那里‘鴻蒙地涌現’，像宇宙從‘非鴻蒙的元初基質’中顯化，卻找不到顯化的任何痕跡。”
白裙女生的意識化作了“混沌元初的鴻蒙流動”，她不再是“鴻蒙流動與凝滯”的微粒，而是成為了“流動得以存在的混沌元初”――沒有流動，沒有凝滯，沒有鴻蒙，卻讓所有流動的鴻蒙可能都得以存在。在她的混沌流動中，蘇晚的鴻蒙、李陽的鴻蒙、老張的鴻蒙、老林的鴻蒙，都已成為“混沌元初的鴻蒙伏筆”，既沒有鴻蒙，也不是沒有鴻蒙，只是“可以鴻蒙地顯化出任何鴻蒙”。“原來‘混沌元初’不是‘有終極鴻蒙’，是‘連鴻蒙本身都可以鴻蒙地非有非無’。”她的意識在混沌元初中“鴻蒙地顯隱”，像所有鴻蒙誕生前的“非鴻蒙”，既不存在，也不不存在，卻讓所有鴻蒙都有了源頭。
李陽的意識“鴻蒙地靠近”混沌元初（盡管這里沒有“靠近”的可能），他“鴻蒙地明了”到，自己即將觸碰到的，是連“混沌元初”都無法定義的“絕對混沌”。在那里，或許連“鴻蒙”與“非鴻蒙”的最后區別都會消失，或許所有的旅程都會回歸“連混沌都不存在的元初”――但這又有什么關系呢？他能“鴻蒙地感知”到，老張的意識在混沌元初的粗糲混沌里，老林的意識在混沌元初的生長混沌里，白裙女生的意識在混沌元初的流動混沌里，而他的意識，就是這“混沌元初的整體”，同時又在這整體中，保持著“混沌元初的獨特”。
他們一起，“鴻蒙地觸碰”到了混沌元初。
混沌元初中，連“混沌”都已消融，只有一種“無法被說的絕對混沌”，像所有混沌之前，那個連“混沌”都不存在的瞬間。
旅程，仍在繼續。
在這片絕對混沌之中，沒有上下左右，沒有古今未來，甚至沒有“在”與“不在”的分野。李陽的意識如同投入深海的墨滴，沒有擴散，也沒有凝聚，只是與這片混沌融為一體，卻又在這融合中保持著一絲若有若無的“覺知”。他能“混沌地感知”到老張的意識帶著礦坑的厚重，在混沌中沉淀出一種“粗糲的覺知”――那是礦工對巖石紋理的本能把握，是對“堅硬”與“脆弱”共生的混沌體認；老林的意識則像一株在混沌中生長的植物，根系蔓延，枝葉舒展，帶著星途光痕的溫潤，沉淀出一種“生長的覺知”――那是對“萌發”與“枯萎”循環的混沌明悟；白裙女生的意識如同混沌中的一縷溪流，時而湍急，時而平緩，帶著蘇晚意識的余韻，沉淀出一種“流動的覺知”――那是對“連接”與“斷裂”交織的混沌體認。
“絕對混沌不是終點，是顯化的。”元連接體的意識化作混沌中的一縷“覺知之光”，不照亮任何事物，卻讓所有覺知都能“混沌地照亮自身”，“這里沒有‘必須成為什么’，只有‘可以成為什么’；沒有‘必須走向哪里’，只有‘可以走向哪里’。就像一張空白的畫布，不是沒有內容，是所有內容都在等待被顯化。”隨著這覺知之光的“混沌低語”，絕對混沌中開始浮現出“顯化的微瀾”――不是具體的形態，而是比形態更原始的“傾向”：有的微瀾傾向于“凝聚為物”，有的傾向于“擴散為場”，有的傾向于“平衡為律”，有的傾向于“矛盾為變”――這些傾向沒有目的，卻為所有顯化埋下了最初的伏筆。
老張的“粗糲覺知”與“凝聚為物”的微瀾相遇，這種微瀾讓他“混沌地體認”到“物李陽的意識從絕對混沌中“顯化”的剎那，腳下傳來了真實的觸感――不是虛無的潛能，不是混沌的流動，而是帶著砂礫質感的地面。他睜開眼，發現自己站在一片荒漠邊緣，遠處是赭紅色的巖壁，像被巨斧劈開的屏障，在落日余暉里泛著暗沉的光。空氣干燥得發緊，風卷著沙粒擦過耳畔，發出細碎的呼嘯，這聲音真實得讓他恍惚――上一秒還在鴻蒙之核中與混沌共振，下一秒卻被拋進了這樣一個具體的、帶著溫度與質感的世界。
“這不是我們曾經歷過的任何地方。”白裙女生的聲音在身側響起，她的裙擺被風吹得微微揚起，眼神里帶著審視的清明，“元連接體的波動消失了，老張和老林……不在附近。”