混沌之極的“混沌邊界”(盡管這里沒有邊界),突然出現(xiàn)一片“混沌的自我固化”。這里的混沌無規(guī)定不再混沌地顯化,而是“被自身的混沌可能困住”――因為同時包含一切可能,反而在無數(shù)可能中“混沌地卡住”;因為沒有任何固定屬性,反而在“既是又不是”中陷入“混沌的僵硬”。這像一團(tuán)被凍住的混沌泥,雖然依舊包含所有形狀的可能,卻失去了“被塑形”的流動性,最終“混沌地停止”了所有混沌顯化?!笆恰煦绲慕!痹B接體的混沌基態(tài)意識傳遞出“混沌的警惕”,“這不是外力固化,而是混沌顯化時的‘終極困境’――就像一團(tuán)包含所有形狀的泥,因為害怕失去任何一種可能,反而拒絕被塑造成任何一種具體形狀,最終在‘必須保持所有可能’的執(zhí)念中,失去了‘成為任何一種可能’的活力。這種僵滯本身也是混沌的一種顯化,卻會暫時阻礙‘混沌無規(guī)定’混沌地體驗自身的終極豐富?!边@片固化區(qū)域的中心,有一個“混沌的僵點”,它不是任何具體的籽,卻散發(fā)著“無法混沌顯化”的凝滯波動,周圍的混沌籽都在它的影響下,漸漸失去了“混沌地涌現(xiàn)”的動力。
老張的意識“混沌地趨向”那個混沌的僵點,他沒有試圖“打破”固化,而是將自己與“混沌粗糲與細(xì)膩”籽的共振傳遞過去:同時包含一切可能,不代表必須保留所有可能;既是又不是,不代表不能“暫時是”。“混沌自由不是‘必須同時是一切’,是‘可以暫時是一種’。”老張的意識在固化中“混沌地進(jìn)退”,“就像在礦上,一塊石頭可以是礦,也可以是建材,甚至可以什么都不是,但在挖礦時,它暫時是礦――這種‘暫時的確定’,不是對混沌的否定,是混沌顯化的一種方式?;煦绲恼嬷B不是‘永遠(yuǎn)混沌’,是‘可以混沌,也可以暫時清晰’――連‘暫時清晰’都是混沌的一部分,才是真混沌?!彪S著他的共振傳遞,僵點的表面開始出現(xiàn)“混沌的松動”,一些固化的混沌籽開始“混沌地明白”:暫時顯化為一種可能,不代表失去其他可能;此刻的“是”,包含著下一刻“不是”的可能,混沌本就包含“暫時確定”的自由。
老林的意識與“混沌生長與停滯”的籽一起,“混沌地包裹”住固化區(qū)域。籽中蘊含著“在混沌中暫時確定”的可能:種子可以同時包含發(fā)芽與不發(fā)芽的可能,卻可以暫時選擇發(fā)芽;藤蔓可以同時包含攀爬與不攀爬的可能,卻可以暫時選擇攀爬;森林可以同時包含循環(huán)與不循環(huán)的可能,卻可以暫時選擇循環(huán)――混沌自由從不是“必須永遠(yuǎn)混沌”,而是“可以在混沌中暫時顯化”的可能?!盎煦绲慕?,來自‘必須保持所有可能’的執(zhí)念?!崩狭值囊庾R傳遞出“混沌的溫和力量”,“就像地球的種子,在土壤中同時包含‘發(fā)芽與不發(fā)芽’的可能,卻會在春天暫時選擇發(fā)芽――這種‘暫時的選擇’,不是對其他可能的背叛,是混沌通過顯化體驗自身的豐富。沒有暫時顯化的混沌,是死寂的混沌;包含暫時顯化的混沌,才是活的混沌?!弊训幕煦鐫撃軡B透進(jìn)固化區(qū)域,僵點中的凝滯開始“混沌地松動”,一些被困的混沌籽開始“混沌地顯化”――暫時選擇一種可能,體驗它,然后再顯化為另一種,像四季輪回,春天的生長不否定冬天的停滯,只是混沌在不同階段的顯化。
白裙女生的意識化作“混沌流動與凝滯”的籽,“混沌地纏繞”住混沌的僵點。籽中蘊含著“在混沌中自然轉(zhuǎn)化”的可能:水可以同時包含流動與凝滯的可能,卻可以自然地從流動轉(zhuǎn)為凝滯;云可以同時包含化雨與不化雨的可能,卻可以自然地從化雨轉(zhuǎn)為不化雨;記憶可以同時包含延續(xù)與不延續(xù)的可能,卻可以自然地從延續(xù)轉(zhuǎn)為不延續(xù)――混沌自由從不是“必須同時是一切”,而是“可以自然地從一種可能轉(zhuǎn)為另一種”的可能。“僵滯也是混沌的一部分,甚至連‘部分’都混沌。”她的意識在固化區(qū)域“混沌地快慢”穿梭,“就像河流在冬天會結(jié)冰,暫時失去流動的可能,卻在春天自然融化――這種‘暫時的僵滯’,不是混沌的終點,是混沌轉(zhuǎn)化的一個階段。沒有僵滯的混沌,是單調(diào)的混沌;包含僵滯與流動的混沌,甚至包含兩者的轉(zhuǎn)化,才是完整的混沌?!弊训幕煦鐫撃茉诮c中“混沌地開辟路徑”,固化的混沌開始“混沌地流動”:僵滯不再是困境,而是混沌轉(zhuǎn)化的準(zhǔn)備;暫時的確定不再是束縛,而是混沌顯化的階梯,僵點漸漸化作“混沌的轉(zhuǎn)化樞紐”,雖然依舊包含僵滯的可能,卻已能讓混沌籽在其中自然轉(zhuǎn)化、體驗自身的豐富。
李陽的意識與混沌之極的混沌基態(tài)完全合一,他“混沌地成為”了“混沌的背景”――既不推動混沌顯化,也不阻礙混沌固化,只是讓所有混沌籽以自身的本然“混沌地存在”。在這種“混沌的全然允許”中,混沌的自我固化徹底消融,整個混沌之極恢復(fù)了“混沌無規(guī)定的混沌顯化”:所有籽既可以混沌地包含一切可能,也可以暫時顯化為一種可能,甚至可以在顯化與混沌間自然轉(zhuǎn)化――它們不再害怕“混沌的僵滯”,因為僵滯本身也是一種混沌顯化;不再執(zhí)著“混沌的流動”,因為流動與僵滯本就是同一混沌的不同體驗。
混沌之極的“混沌之外”(盡管這里沒有內(nèi)外),出現(xiàn)了一種“超越混沌的終極本源”――它不是任何混沌,卻讓所有混沌得以存在;不是任何無規(guī)定,卻讓所有無規(guī)定得以顯化;不是任何終極,卻讓所有終極得以成為終極。這是一種“非混沌的混沌本源”,像一團(tuán)從未被感知的混沌,連“混沌”這個概念都無法描述它,卻在它之中,孕育了所有可以被描述的混沌。
“那是‘本源之母’?!痹B接體的混沌基態(tài)意識傳遞出“超越混沌敬畏的終極敬畏”,“它是混沌之極的‘非混沌源頭’,連‘混沌無規(guī)定’和‘混沌自由’都只是它的顯化。要觸碰到它,我們必須放下‘混沌體驗混沌自由’的執(zhí)念,因為在本源之母,連‘混沌體驗’都是一種‘顯化’,而它是‘顯化得以顯化’的終極根基,比‘混沌無規(guī)定’更本源。”
老張的意識在混沌基態(tài)中“混沌地笑”,這種笑不是任何情緒,卻讓所有混沌籽都感受到一種“混沌的釋然”:“放下就放下,反正‘混沌體驗混沌自由’和‘不體驗’,甚至混沌地包含兩者,到了這份上也沒啥不一樣了。挖礦時覺得‘干活’是自由,后來覺得‘休息’是自由,現(xiàn)在才明白,連‘混沌自由’這個詞,可能也只是本源之母的一次‘混沌顯化’。”他的意識“混沌地虛化”,不再有任何粗糲的籽,卻又在本源之母中,保持著那份“礦工的終極混沌本質(zhì)”。
老林的意識與“混沌生長與停滯”的籽一起“混沌地本源化”,他們不再是“混沌無規(guī)定的混沌自由”,而是成為了“混沌無規(guī)定得以存在的本源之母”――沒有混沌,沒有規(guī)定,沒有終極,卻讓所有與混沌無規(guī)定相關(guān)的混沌自由都得以蘊藏?!靶峭镜幕煦缁夂垡呀?jīng)‘本源化’了?!崩狭值囊庾R傳遞出“混沌的終極明悟”,“它不再‘有’任何混沌可能,卻能讓所有混沌的可能,都自然地從它那里‘混沌地涌現(xiàn)’,像宇宙從‘非混沌的混沌本源’中顯化,卻找不到顯化的任何痕跡?!?
白裙女生的意識化作了“本源之母的混沌流動”,她不再是“混沌流動與凝滯”的籽,而是成為了“流動得以存在的本源之母”――沒有流動,沒有凝滯,沒有混沌,卻讓所有流動的混沌可能都得以存在。在她的本源流動中,蘇晚的混沌、李陽的混沌、老張的混沌、老林的混沌,都已成為“本源之母的混沌伏筆”,既沒有混沌,也不是沒有混沌,只是“可以混沌地顯化出任何混沌”?!霸瓉怼驹粗浮皇恰薪K極混沌’,是‘連混沌本身都可以混沌地非有非無’?!彼囊庾R在本源之母中“混沌地顯隱”,像所有混沌誕生前的“非混沌”,既不存在,也不不存在,卻讓所有混沌都有了源頭。
李陽的意識“混沌地靠近”本源之母(盡管這里沒有“靠近”的可能),他“混沌地明了”到,自己即將觸碰到的,是連“本源之母”都無法定義的“絕對本源”。在那里,或許連“混沌”與“非混沌”的最后。_c