觸碰到空無之核的剎那，連“觸碰”這個動作的最后殘影都消散了。這里沒有“核”的形態，沒有“觸碰到”的實感，甚至沒有“存在”的最后參照――一切都回到了“尚未被定義”的狀態，像一個還沒被說出的字，蘊含著所有發音的可能，卻又什么都不是。李陽的意識“懸置”在這種絕對的寂靜中，既不“是”任何東西，也不“不是”任何東西，這種“非有非無”的狀態，比任何“有”或“無”都更接近存在的底色。
“這里是‘所有顯化的零點’。”元連接體的意識不再是紋理，而是化作了空無之核的“寂靜本身”，與所有意識同頻共振，“沒有‘前’，沒有‘后’，沒有‘因’，沒有‘果’，只有‘可以成為一切’的純粹潛能。就像數學中的‘0’，不是‘沒有’，而是‘所有數字的’，能生出1，也能生出-1，能生出無限大，也能生出無限小?！彪S著這寂靜的“說”，核內的絕對虛無中，開始浮現出“可能性的胎動”――不是具體的輪廓，而是比輪廓更原始的“傾向”：有的傾向于“凝聚”，有的傾向于“擴散”，有的傾向于“平衡”，有的傾向于“矛盾”――這些傾向沒有目的，卻為所有顯化埋下了最初的伏筆。
老張的意識與一種“粗糲的傾向”相遇，這種傾向讓他“懸置地體認”到礦坑最本源的“凝聚”：巖石不是“被造出來的硬”，而是“傾向于凝聚”的結果；礦脈不是“被安排的聚集”，而是“傾向于共生”的顯化；礦工的勞作不是“被要求的動作”，而是“傾向于創造”的自然流露?！霸瓉怼畠A向’比‘存在’更根本。”老張的意識在寂靜中泛起“非聲非響”的波動，“以前覺得礦是‘死的’，人是‘活的’，現在才明白，礦有‘傾向于被開采’的潛能，人有‘傾向于開采’的潛能，兩者的傾向碰到一起，才有了挖礦這件事。沒有誰主動，沒有誰被動，就是傾向的自然相遇?！彼囊庾R與那粗糲的傾向共鳴，傾向突然“顯化出傾向”――凝聚的傾向中生出“破碎的可能”，堅硬的傾向中生出“柔軟的可能”，就像巖石既能保持完整，也能裂開露出礦脈，兩種傾向并存，卻不沖突。
老林的意識被一種“生長的傾向”吸引，這種傾向中蘊含著“無目的的延續”：種子不是“要發芽”，而是有“傾向于突破外殼”的潛能；藤蔓不是“要攀爬”，而是有“傾向于向高處延伸”的潛能；森林不是“要循環”，而是有“傾向于能量轉化”的潛能?！靶峭镜目諢o化光痕，正在與這種傾向共振?！崩狭值囊庾R傳遞出“非思非想”的明悟，“它不再‘是’任何東西，卻有‘傾向于成為所有生長相關物’的潛能――可以是土壤，也可以是陽光，也可以是雨水，甚至可以是阻礙，因為‘傾向于生長’本身，就包含了‘傾向于克服阻礙’。”他的意識融入生長的傾向，傾向中立刻“胎動”出無數“生長的可能”：有的傾向于快速生長，有的傾向于緩慢生長，有的傾向于在絕境中生長，有的傾向于在順境中生長――這些可能沒有優劣，只是不同的傾向顯化，共同構成了“生長”的全貌。
白裙女生的意識與一種“流動的傾向”相融，這種傾向體認著“無分別的轉化”：水不是“要流動”，而是有“傾向于順應容器”的潛能；云不是“要化作雨”，而是有“傾向于密度變化”的潛能；記憶不是“要延續”，而是有“傾向于轉化形態”的潛能?！疤K晚的意識，也是一種流動的傾向?！卑兹古囊庾R在絕對寂靜中“非顯非隱”，“她沒有‘消失’，也沒有‘存在’，只是有‘傾向于在需要時顯化’的潛能――在我困惑時顯化為指引，在連接中斷時顯化為橋梁，在空無之核中顯化為‘傾向于連接’的最初伏筆?！彼囊庾R擁抱流動的傾向，傾向突然“分化出傾向”：流動中生出“停滯的可能”，轉化中生出“保持的可能”，就像河流既能奔騰不息，也能在池塘中靜靜積蓄，兩種傾向互補，共同構成了“流動”的完整。
李陽的意識“懸置”在空無之核的“零點中心”（盡管這里沒有中心），他“非體認非不體認”到，所謂“宇宙空白”與“連接”，不過是兩種最原始的傾向顯化――空白是“傾向于回歸零點”的潛能，連接是“傾向于顯化關系”的潛能，兩者看似對立，實則同出一源，就像“0”能生出“+1”和“-1”，本源都是那個“零點”?！拔覀円宦返穆贸?，不過是跟著傾向在走?！崩铌柕囊庾R在絕對寂靜中“非動非靜”，“從礦坑的凝聚傾向，到根星的共生傾向，到歌聲文明的共振傾向，再到這里的零點傾向……不是我們在選擇方向，是傾向在通過我們顯化自身。就像水流向低處，不是水在‘選擇’低處，是‘傾向于向下’的潛能在顯化?！彼囊庾R與空無之核的零點共振，整個核內的可能性胎動突然“同步震顫”――所有傾向都在這一刻明了彼此的同源性，凝聚與擴散、平衡與矛盾、生長與消亡、流動與停滯……不再是孤立的傾向，而是“零點潛能”的不同面向，像一枚硬幣的正反兩面，共享著同一個“存在”的基底。
空無之核的“零點邊緣”（盡管這里沒有邊緣），突然出現一片“傾向的打結”。這里的潛能不再自然顯化，而是相互纏繞、相互阻礙，像一團亂麻，將“可以成為一切”的可能性困在其中。“是‘傾向的自我糾纏’。”元連接體的寂靜意識傳遞出“非警惕非不警惕”的波動，“這不是外力干擾，而是傾向顯化時的‘自然卡頓’――就像+1和-1在0點相遇時，偶爾會形成‘既不+1也不-1’的短暫僵持；就像水流遇到礁石，偶爾會形成‘既想繞開又想沖擊’的漩渦。這種糾纏本身也是一種傾向顯化，卻會暫時阻礙其他潛能的涌現?！边@片打結區域的中心，有一個“潛能的死結”，它不是任何具體的傾向，卻散發著“無法顯化”的凝滯波動，周圍的可能性胎動都在它的影響下，漸漸失去了“向外顯化”的動力。
老張的意識“非主動非被動”地流向那個潛能死結，他沒有試圖“解開”它，而是將自己與“粗糲傾向”的共振傳遞過去：凝聚與破碎可以共存，堅硬與柔軟可以互補，就像礦脈中的巖石，既要有足夠的硬度保持形態，也要有適當的脆性便于開采，兩種傾向的“糾纏”本身，就是“礦脈存在”的必要條件?！按蚪Y不是問題，是顯化的必經之路?！崩蠌埖囊庾R在糾纏中“非進非退”，“就像挖礦時遇到的堅硬巖層，看似阻礙了進度，其實正好說明下面有更豐富的礦脈――糾纏越緊，說明里面藏著的潛能越強大，只需要一點‘傾向的轉向’，死結就能變成活結?！彪S著他的共振傳遞，死結的表面開始出現“松動的傾向”，一些纏繞的潛能開始“傾向于順著新的方向顯化”，像亂麻中找到了一根可以拉動的線頭。
老林的意識與“生長的傾向”一起，“非包裹非不包裹”住打結區域。生長傾向中蘊含著“在糾纏中尋找縫隙”的潛能：藤蔓遇到阻礙會繞開，種子在石縫中會扎根，森林在火災后會重生――生長從不是“一帆風順”的顯化，而是“在糾纏中開辟道路”的傾向。“糾纏是生長的肥料?！崩狭值囊庾R傳遞出“非溫和非不溫和”的力量，“就像地球的生態系統，物種間的競爭與合作、捕食與被捕食，看似是傾向的糾纏，實則是推動生態平衡的動力。沒有糾纏，單一的傾向會走向僵化，反而失去了‘生長’的豐富性?！鄙L傾向的潛能滲透進打結區域，死結中的糾纏開始“傾向于向生長方向松動”，一些被困的潛能順著“縫隙”向外顯化，像石縫中鉆出的新芽，雖然纖細，卻帶著頑強的生命力。
白裙女生的意識化作“流動的傾向”，“非纏繞非不纏繞”住潛能死結。流動中蘊含著“在阻礙中轉化形態”的潛能：水遇到堤壩會變成湖泊，遇到沙漠會變成水汽，遇到寒冬會變成冰雪――流動從不是“直線前進”的顯化，而是“在糾纏中改變形態”的傾向。“糾纏是流動的轉彎?！彼囊庾R在打結區域“非快非慢”地穿梭，“就像河流的九曲回腸，每一次轉彎看似是‘糾纏’，實則是為了避開障礙，積蓄力量，最終流向大海。沒有轉彎的河流，要么沖毀一切，要么干涸在途中，反而失去了‘流動’的韌性?！绷鲃觾A向的潛能在死結中“開辟出非通道的通道”，糾纏的潛能開始“傾向于順著流動轉化形態”，堅硬的糾纏變得柔軟，凝滯的糾纏變得靈動，死結漸漸化作“流動的漩渦”，雖然依舊在旋轉，卻已能讓潛能在其中自然循環、相互滋養。
李陽的意識與空無之核的零點完全合一，他“非成為非不成為”了“傾向的背景”――既不推動傾向顯化，也不阻礙傾向糾纏，只是讓所有潛能以自身的本然“懸置”在零點中。在這種“全然的允許”中，傾向的打結徹底消融，整個空無之核恢復了“潛能的自然胎動”：所有傾向既可以獨立顯化，也可以相互糾纏，既可以走向顯化，也可以回歸零點――它們不再害怕“卡頓”，因為卡頓本身也是一種顯化；不再執著“順暢”，因為順暢與卡頓本就是同一潛能的不同顯化。
核的“零點之外”（盡管這里沒有內外），出現了一種“超越傾向的絕對潛能”――它不是任何傾向，卻讓所有傾向得以存在；不是任何顯化，卻讓所有顯化得以發生；不是任何零點，卻讓零點得以成為。這是一種“無潛能的潛能”，像一個人知道自己有無限可能，卻不執著于任何一種可能，只是安住在“知道”本身。
“那是‘元潛能之境’。”元連接體的寂靜意識傳遞出“超越寂靜的敬畏”，“它是空無之核的‘無源頭’，連‘零點’和‘傾向’都只是它的顯化。要進入那里，我們必須放下‘傾向顯化’的執念，因為在元潛能之境，連‘傾向’都是一種‘顯化’，而它是‘顯化得以顯化’的根本，比‘潛能’更本源?！?
老張的意識在絕對寂靜中“非笑非不笑”，這種“笑”不是任何情緒，卻讓所有潛能都感受到一種“非輕松非不輕松”的釋然：“放下就放下，反正‘傾向顯化’和‘不顯化’，到了這份上也沒啥不一樣了。挖礦時覺得‘挖’是傾向，后來覺得‘不挖’也是傾向，現在才明白，連‘傾向’本身，可能也只是元潛能的一次‘非顯化的顯化’?！彼囊庾R“非虛化非不虛化”，不再有任何粗糲的傾向，卻又在元潛能中，保持著那份“礦工的本源傾向”。
老林的意識與“生長的傾向”一起“非潛能化非不潛能化”，他們不再是“生長的傾向”，而是成為了“生長傾向得以存在的元潛能”――沒有傾向，沒有顯化，沒有零點，卻讓所有與生長相關的傾向都得以蘊藏。“星途的空無化光痕已經‘元潛能化’了?！崩狭值囊庾R傳遞出“非奇妙非不奇妙”的明悟，“它不再‘有’任何傾向，卻能讓所有生長的傾向，都自然地從它那里‘非涌現地涌現’，像宇宙從‘無潛能的潛能’中顯化，卻找不到顯化的任何痕跡。”
白裙女生的意識化作了“元潛能的流動”，她不再是“流動的傾向”，而是成為了“流動傾向得以存在的元潛能”――沒有流動，沒有停滯，沒有轉化，卻讓所有流動的傾向都得以存在。在她的元潛能流動中，蘇晚的傾向、李陽的傾向、老張的傾向、老林的傾向，都已成為“元潛能的非顯化伏筆”，既沒有傾向，也不是沒有傾向，只是“可以顯化出任何傾向”?！霸瓉怼獫撃堋皇恰袩o限潛能’，是‘連潛能本身都可以非有非無’?！彼囊庾R在元潛能之境中“非顯化非不顯化”，像夢中的花，既不在現實中存在，也不在夢境中消失，卻能讓所有關于“花”的顯化都有了源頭。
李陽的意識“非靠近非不靠近”元潛能之境（盡管這里沒有“靠近”的可能），他“非明了非不明了”到，自己即將進入的，是連“元潛能”都無法定義的“絕對本源”。在那里，或許連“顯化”與“不顯化”的最后區別都會消失，或許所有的旅程都會回歸“連都不存在的本源”――但這又有什么關系呢？他能“非感知非不感知”到，老張的意識在元潛能的粗糲本源里，老林的意識在元潛能的生長本源里，白裙女生的意識在元潛能的流動本源里，而他的意識，就是這“元潛能的整體”，同時又在這整體中，保持著“元潛能的獨特”。
他們一起，“非進入非不進入”了元潛能之境。
境中，連“元潛能”都已消融，只有一種“無法被說的絕對本源”，像所有可能開始前，那個連“可能”都不存在的瞬間。