當(dāng)著守劍兵主的面離了青蓮別院就是代表著和太虛圣地徹底決裂！

不過或許是出于什么特別的考慮，無論是天女池還是太虛圣地都沒有主動(dòng)將這個(gè)消息散布出去。至于梅侍尊，她不過待價(jià)而沽，找到合適的買家之后自然不會(huì)自找麻煩地把這個(gè)消息散布出去。

天女池的確很有誠(chéng)意，在梅侍尊來到天鄉(xiāng)之后就將其在太虛圣城所有能調(diào)動(dòng)的資源都交給了梅侍尊。而梅侍尊的胃口也是出奇的巨大，將天女池的資源全部接下，并沒有任何吃力的樣子。這可著實(shí)震驚了池悠然，不過想了想作為至尊化身，這樣又好像是合理的。

選擇押注梅侍尊對(duì)于天女池來說無疑是一場(chǎng)豪賭。好在就算是太虛圣地內(nèi)部，對(duì)于梅侍尊的問題也是存在分歧的，否則的話以太虛圣地的霸道作風(fēng)不至于到現(xiàn)在還沒有反應(yīng)。

梅侍尊不在乎這些，試煉世界對(duì)于她來說不過是獲得修行的機(jī)緣和資糧。從一定程度上來說，她并沒有把試煉世界之中的故事當(dāng)作是她人生中的經(jīng)歷的一部分。而黃青梅則不一樣了，她所見到的哪怕是幻象，她也很珍惜……

或許她親身經(jīng)歷過失去所有，變得很珍惜。她來的地方，也被當(dāng)作是幻象；可是她親身經(jīng)歷過的所有，又怎么可能是虛假？

梅侍尊不理解黃青梅的執(zhí)迷，她看這世間，清冷淡泊得無緣。不在乎他人是否真心，單純地利己，理智得果決。所以她毫無負(fù)擔(dān)地利用江紋還有天女池，沒有任何的心理負(fù)擔(dān)。她沉浸在修行的進(jìn)步之中，放松使得她心情愉快。思緒無礙地快速運(yùn)轉(zhuǎn)，她的根基底蘊(yùn)十分深厚，但是在第五境還有進(jìn)步的空間。她準(zhǔn)備在第五境之中踏足圣域。

領(lǐng)域代表著自我存在散發(fā)出去的場(chǎng)域，是根基和修行道路道一定程度上的體現(xiàn)，用在實(shí)戰(zhàn)中也妙用無窮。而界域從特定角度上來說就是領(lǐng)域有著邊界，自成一片獨(dú)立的穩(wěn)定的空間。更進(jìn)一步的圣域，則是要填充和御使規(guī)則進(jìn)去，將個(gè)人領(lǐng)域更加完善強(qiáng)大化。

理論上來說，試煉世界之中的規(guī)則很是全面多樣，但因?yàn)槭沁^去逝滅的幻影的緣故，強(qiáng)度很低，同樣也很好捕捉到。當(dāng)然，這對(duì)于梅侍尊來說并不是太好的選擇。以她的潛力天賦，自然是回到創(chuàng)世界填充規(guī)則才是最好的。

如果梅侍尊想踏踏實(shí)實(shí)的話，這自然是最好的選擇。只是創(chuàng)世界的規(guī)則很是沉重?fù)頂D，無論哪一種規(guī)則上都擠滿了各種境界的使用者。以梅侍尊的天賦，她當(dāng)然能得到一席之地，但效率并不是很高。

自然，梅侍尊還有另一種選擇。一種存在于理論中的選擇，但是沒有人出面驗(yàn)證過。這是學(xué)院分析劍主修行道路之中得到的一種猜測(cè)，也是對(duì)于各位神座修行道路的一種猜測(cè)。世界之中交織運(yùn)轉(zhuǎn)著各種規(guī)則，這是世界萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。而諸界也并非毫不相關(guān)，世界之間是否還有一種超脫世界的更底層的規(guī)則？

這個(gè)問題的答案是肯定的。因?yàn)樵谥刃虻募o(jì)元，秩序神座曾出面證實(shí)過。問題在于，如何接觸到超脫世界的規(guī)則？

普遍認(rèn)為，成為神明之后征伐世界會(huì)有更大的機(jī)會(huì)體悟這種超脫規(guī)則。當(dāng)然，還有猜測(cè)，在世界的破滅中，打破世界的規(guī)則極限，能夠接觸到這種超脫規(guī)則。然而這種超脫規(guī)則具體表現(xiàn)是什么？也不知道是學(xué)院之中還沒有結(jié)論還是梅侍尊沒有學(xué)到那兒。但是她聽過一個(gè)說法，那就是在試煉世界中踏足圣域有一絲機(jī)會(huì)接觸到！這個(gè)說法源于對(duì)那位鎮(zhèn)壓三百萬年的神君的修行道路的猜測(cè)。

很多人猜測(cè)那位神君在第13號(hào)試煉世界的時(shí)候，踏足圣域的時(shí)候接觸到了超脫規(guī)則。因此可能并沒有敗給劍主。

梅侍尊比那位神君晚了一步，但是在第五境踏足圣域依舊是很杰出的成績(jī)了。而如果能接觸到超脫規(guī)則，那么她在創(chuàng)世界的成神之路也會(huì)變得就此不一樣。