大行皇帝駕崩的噩耗，是由通政使司以六百里加急送達各省，再由布政使司轉發至州縣的。

報喪的信使一到州衙，賈知州趕緊率同知、判官等屬吏，在衙署儀門設下香案跪接遺詔。

待到驗看關防火漆無誤后，賈知州打開了信筒，顫抖著取出遺詔，帶著哭腔宣讀道：

“通政使司奉皇后懿旨，訃告天下，弘治十八年五月乙酉朔，壬辰以大行皇帝賓天告于奉先殿！”

眾官員聞聲伏地痛哭，賈知州也跪在地上，朝著東北方向磕頭號喪。這噩耗來得實在太突然太意外了，讓所有人都措手不及，悲從中來。

而且這些鐵石心腸的官吏，幾乎沒有作偽的成分，全都是真心實意地難過。

因為那位已經歸天的弘治皇帝，是大明仁宗以后，最有人情味的一位皇帝……

他或許能力不足，無法展布自己的理想。或許過于柔弱，總是受到閣臣的擺布。或許過于重情，偏袒愚蠢的皇后和她作惡多端的兄弟。

甚至他的‘弘治中興’，也或許成色不足……

但是誰也不能否認，他是一個好人，而且盡心竭力想當個好皇帝。他恪守儒家治國理念，納諫、尚節儉，斥奸佞、任賢能，體恤百姓，與民休息。而自己除了最后生病的幾天，一直勤勤懇懇，唯恐因為自己的怠政誤了天下大事。

就算他沒有任何成功的改革，也沒有解決帝國任何的痼疾，但至少在他治下，老百姓過上了安生的日子。全國十幾年沒有大的動亂，草原之敵的騷擾也只限于邊疆，沒有再像他祖父時那樣，動輒攻到北京城下……

這就足以讓臣民們，對他的離去感到莫大的悲慟了。

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率眾向北痛哭一場，賈知州又起身繼續誦讀遺詔曰：

“朕以眇躬，仰承丕緒，嗣登大寶，十有八年，敬天勤民，敦孝致理，夙夜兢兢，惟上負先帝付托是懼，乃今遘疾彌留，殆弗可起。生死常理，雖圣智不能違，顧繼統得人，亦復何憾――”

“皇太子厚照，聰明仁孝，至性天成，宜即皇帝位。其務守祖宗成法，孝奉兩宮，進學修德，任賢使能，節用愛人，毋驕毋怠。中外文武群臣，其同心輔佐，以共保宗社萬萬年之業……詔諭天下，咸使聞知！”

念完遺詔后，賈知州等人立即換上生麻布制成、不縫邊的斬衰之服，又在大堂設臨時靈位，供大行皇帝神主，行四拜大禮，哭奠三次。

這便是所謂‘哭臨’，哭臨時哭聲需哀慟有節，不可敷衍。

同時，衙門內的書辦趕忙用素紙書寫訃告，用上藍印。然后由典史帶領衙役在州城四門張貼訃告，寫明大行皇帝賓天日期，以及遺詔核心內容――皇位傳給了誰！

訃告上還會宣告國喪期間的禮儀禁忌。按制，國喪應為百日，民間禁樂禁嫁娶。勾欄戲班酒樓都要停止營業，甚至連廟會、集市的雜耍也需暫停。

但大行皇帝體恤百姓，遺制以日易月，二十七日釋服，祭用素羞，毋禁音樂、嫁娶。

總之，老百姓該干嘛干嘛，啥都別停……

但地方官府的喪儀還是有嚴格規范的，否則不足以教化百姓，維護朝廷體統，彰顯忠君愛國。

在收到大行皇帝的廟號和謚號后，賈知州立即命人趕制了正式的大行皇帝牌位曰――

‘大明孝宗達天明道純誠中正圣文神武至仁大德敬皇帝神主！’

并在大堂東側設永久靈堂‘哭臨所’，每日辰時、申時需率屬吏哭奠一次，持續至二十七日后‘梓宮發引’。

二十七日后，官員換穿次一等的‘齊衰’喪服，依然是生麻布制成，但縫邊了。

百日之后，才能換細熟麻布的‘緦麻’，這也是最輕的一種喪服，一直穿到過年。

期間所有官員不得穿錦緞、佩飾物，不得飲酒、食肉。

同時衙署停用朱漆印，暫用墨印。匾額、燈籠罩素布，停止賀壽、謝恩等喜慶文書。官員家中不得辦婚嫁、宴客，違者革職。

兵備道衙門雖然不臨民，但也同樣如此。黃兵憲還是數度蒙皇帝召見的重臣，而且治的就是禮，一切喪禮自然更加一絲不茍。非但衙門中如此，在家也一絲不茍地執行一應禮節。

這下蘇錄就更見不到黃峨了……

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哭臨所設立之日，盧知縣也從合江趕來哭祭。

他戴著麻帽，身著未縫邊的生麻斬衰，腰間苴繩結，踉蹌撲入靈堂，趴在大行皇帝的神主牌前，慟哭至氣噎喉堵，淚透麻衫……

此時官員們都已經哭不出聲來了，滿廳中唯盧知縣哭聲震天，何止是如喪考妣，簡直比死了老子娘還痛苦！

禮官三呼‘止哀’，盧知縣依然伏地痛哭，抱著香案腿不肯起身，滿襟的淚漬與塵土糊成一片。最后一口痰沒上來，直挺挺哭倒在了大行皇帝靈前。

“盧大人！”

“快叫醫官！”眾官員一陣驚呼，幸虧州醫署的醫官也在現場，趕緊給他推宮活血，下針艾灸，好容易才引出他那口痰。

盧知縣的命是救回來了，可整個人卻垮了，躺在地上一動都不動。