除去此三大派，大梁國還有五個小一點門派，其內(nèi)雖無化嬰期修士存在，但實力也不容小覷，分別是：臥虎山、落霞宗、驅(qū)靈門、血煉門、太虛門。

其余就是一些更小的門派和修仙家族，都依附在這些門派之上。除去這些宗門、家族外，修仙界中，最多數(shù)量的，還是龐大的散修隊伍。所有這些，便構(gòu)成了整個大梁國的修仙界。

落霞宗開派之時，由于有化嬰期修士存在?？刂浦菘ぶ車奈鍌€州郡，但如今淪為二流宗門，早已沒有當(dāng)年實力，所以，現(xiàn)在只能和臥虎山共同控制南部幾郡。

看完《落霞宗本紀(jì)》后，秦鳳鳴并未有絲毫耽擱，用兩日時間，將《修仙初解》也自仔細研究了一番。

《修仙初解》系統(tǒng)介紹了修仙者和凡人的區(qū)別，對于何種之人可以修仙，何人因何不可以修仙，書內(nèi)敘述十分詳盡。

世間人口眾多，只郢州郡就有數(shù)千萬人口之多，但能修仙之人卻少之又少，能修仙，又進入修仙界之人就更少了。

說道修仙，必修提到‘靈根’。書中提到：萬物都具天地五行：金、木、水、火、土。不管是人還是其他萬物，都離不開此五種屬性。

人被譽為是萬物之靈，一降生，就具有：金、木、水、火、土五行，修仙者將人體的五行稱之為‘靈根’，所以人就具有了：金、木、水、火、土五種靈根。

五行相輔相成，又相互制約。例如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金謂之相輔；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金謂之相克。

修士所說‘靈力’就是天地中蘊含的五行之力，修煉就是吸收天地中蘊含的五行之力。

如一個人是五行靈根俱全之人，由于五行相克，其勢必會其對天地中五行之力感應(yīng)奇差，吸收起來就奇慢無比。這就是修士所說的沒有靈根的人。

反之，如一個人缺少一個‘靈根’。如一個人缺少‘土靈根’，由于人體需要五行屬性，就必須從天地中吸收‘土靈力’進行補充。

那他對‘土靈力’就敏感非常，吸收起來就會比較快捷。但又因五行相克，其他屬性對他吸收外界‘土靈力‘也會有所制約，故此之下，其雖然比起五靈根俱全者吸收要快些，但是也不是很快。

如缺少兩種或三種靈根，那對天地中兩種，或三種靈力就會非常敏感，吸收起天地靈力就會比缺少一種的快二到三倍；如果缺少四種靈根，那就更快了。

修仙界對缺少‘靈根’的人稱為可以修煉修仙功法的人。對他缺少的那種靈根，稱為具有那種‘靈根屬性’以此和普通人區(qū)分開。

當(dāng)初秦鳳鳴剛進落霞宗之時，汪宗主和眾位師叔測試他的靈根屬性，就是將五行之力渡入其體內(nèi)，看他對那種靈力有感應(yīng)，就可判斷其身具那種靈根。很不幸，他們都沒有測試出來。

但是，人類中有靈根之人少之又少，有靈根又能修煉的，就更少了。故此，雖然凡人數(shù)以千萬上億之多，但修士的數(shù)量顯得十分稀少。_c