雖然地藏王菩薩一直在睡覺，但是地藏王菩薩有入夢的能力，在夢中他可以脫離泥塑，在各地游蕩，因此也發(fā)現(xiàn)了姑獲鳥和惠比壽的存在。

之所以之前沒有讓百里緣去解決這兩只妖怪，是因?yàn)榘倮锞壉揪蜎]有幫忙的義務(wù)，而且這兩只妖怪暫時(shí)也沒有出來作惡。

現(xiàn)在百里緣有需要了，地藏王菩薩自然不會(huì)隱瞞。

從地藏王菩薩那里，百里緣還了解到了這兩只怪獸的詳細(xì)情報(bào)。

首先是姑獲鳥。

傳說中，姑獲鳥是產(chǎn)婦怨念所化，晝化女子、夜變飛鳥，常在夜晚活動(dòng)，能吸取人的魂魄。通過血點(diǎn)標(biāo)記衣物竊取嬰兒撫養(yǎng)，民間由此形成夜間不晾嬰兒衣的習(xí)俗。該妖怪還能收集人類指甲預(yù)判吉兇。

之前出現(xiàn)過因?yàn)閶雰涸鼓钏Q生的常春藤怪獸，巴色拉。

如今出現(xiàn)的姑獲鳥，正好與之相反，來源于那些失去孩子的母親的怨念。

巴色拉的情況也比較符合井龍的需求，但是如果用井龍斬殺巴色拉，卻不一定能獲得力量。

因?yàn)榘蜕砩蠜]有傳說故事的加持。

姑獲鳥卻不一樣，姑獲鳥身上是有傳說故事的加持的。

不過，姑獲鳥的實(shí)力明顯沒有巴色拉強(qiáng)大，甚至還沒有能力離開巢穴，出來作惡。它雖然誕生了，但還在積蓄力量中。

在地藏王菩薩將姑獲鳥的藏身之處告知百里緣后，百里緣當(dāng)天就打上了門。

姑獲鳥竟然藏身在一家精神病院中。

百里緣調(diào)查了一下，發(fā)現(xiàn)這家精神病院中最多類型的精神病人，是那些失去了孩子從而精神失常的母親。

在姑獲鳥的影響下，這些可憐的母親們的病情不僅沒有得到緩解，反而還在逐漸加重。

本應(yīng)該負(fù)責(zé)救治這群可憐母親們的醫(yī)生和護(hù)士，也全都被操控，成了姑獲鳥的爪牙。

當(dāng)百里緣出現(xiàn)在精神病院門口的時(shí)候，他差點(diǎn)被病院中沖出來的那些母親撕了。

這群可憐的母親們已經(jīng)對孩子產(chǎn)生了執(zhí)念。

“竟然敢這么玩弄人類的感情，這已經(jīng)不是普通的姑獲鳥了，必須要重劍出擊！”百里緣一想到紅香母女，頓時(shí)大怒。

當(dāng)天晚上，隱藏在精神病院中的姑獲鳥，便被百里緣沖進(jìn)它的巢穴砍死了。

那群被姑獲鳥操控的可憐母親們和醫(yī)生、護(hù)士們，也都得到了解脫。

百里緣又用了“九尾切”的力量，凈化了姑獲鳥對所有人的影響，平復(fù)了病人們混亂的精神。

只要恢復(fù)一段時(shí)間，所有病人就都可以出院了。

這也讓百里緣發(fā)現(xiàn)了九尾切的凈化之力的特殊，因?yàn)榇碳にa(chǎn)生的精神失常，竟然會(huì)被判定為負(fù)面狀態(tài)，然后被凈化。

斬殺姑獲鳥后，沒有意外，井龍獲得了“姑獲切”的力量。擁有了超遠(yuǎn)程鎖定目標(biāo)的能力。只要是被井龍攻擊過的目標(biāo)，在一顆星球的范圍內(nèi)，井龍都可以輕松鎖定。這算是一個(gè)輔助能力。

這份力量大概誕生于百里緣知道姑獲鳥的情報(bào)后，當(dāng)天晚上就砍了姑獲鳥的行為。

而斬殺姑獲鳥后，井龍?jiān)黾恿俗仙豆猓瑥墓毛@鳥那里得到了可以利用聲音產(chǎn)生幻術(shù)從而操控他人的能力。

然后是惠比壽。

惠比壽是日本神話中的財(cái)神與商業(yè)之神，七福神中惟一的日本固有神明。其形象為頭戴烏帽子、身著狩衣，右手持釣竿、左手懷抱鯛魚，象征海上守護(hù)與豐收

但既然被地藏王菩薩稱作妖魔，就代表惠比壽并非是良善的存在。

惠比壽作為財(cái)神，很受歡迎，自然容易從眾生的愿力中誕生出特殊的意識(shí)。類似于地藏王菩薩。

不過在奧特宇宙，這些神的存在，并非是故事的主角。

但壞就壞在，這里是奧特宇宙。

一尊誕生了意識(shí)的惠比壽神像，被亞波人的異次元能量影響，從而誕生出了邪惡的惡念。(本章完)_c