就在那些實(shí)戰(zhàn)派尋思地方的時(shí)候，劉琰微弱的聲音終于傳遞了出來(lái)――呂布要北伐胡人，奪回河套。

“哼，將敵人變成自己人才是王道大業(yè)，莽夫豈能明白其中奧妙。”胡昭冷笑連連，直接朝著兗州殺去。

“非我族類，其心必異，殺他個(gè)朗朗晴空！”臧洪看了看陳琳送過(guò)來(lái)的東西，收起來(lái)前往呂布大寨。

這兩個(gè)人對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)基本都沒有什么愛好，胡昭的理想是教化天下，而且是實(shí)干黨，也就是說(shuō)不管別人怎么看，他就是找一塊地方力所能及的教導(dǎo)百姓。

之前感覺劉備的理想大而空泛，所以從豫州遷到泰山的胡昭離開了劉備帶著他的半個(gè)徒弟司馬懿去游歷天下，用腳丈量中原，北上了解胡人的習(xí)性。

在年前從北方返回，胡昭確定自己將該教給司馬懿的全部教授了之后，就帶著司馬懿返回中原，然后準(zhǔn)備找一處地方將自己思想書寫下來(lái)。

回到中原之后，胡昭對(duì)于泰山?jīng)]有倒下，反倒蒸蒸日上有了新的看法，也明白了自己當(dāng)時(shí)存在了偏見，不過(guò)這個(gè)時(shí)候帶著司馬懿曾經(jīng)游歷過(guò)北方的胡昭對(duì)于教化已經(jīng)有了新的思考。

原本胡昭就有極高的學(xué)識(shí)，否則也做不了司馬懿的老師，在確定泰山的教育普及確實(shí)有可能之后，結(jié)合在北方胡人的見聞，胡昭模糊之間有了新的想法。

再加上胡昭曾經(jīng)在泰山藏書閣見過(guò)一些當(dāng)時(shí)看起來(lái)荒誕不經(jīng)的思想，但是隨著他一年多的見聞，思想逐漸的沉淀。慢慢的形成了一種新的教化思想，自然胡昭對(duì)于著那本書的古人也是敬佩不已。

這種思想一點(diǎn)點(diǎn)的沉淀。最后胡昭終于確定，漢室。或者說(shuō)中原的炎黃后裔可以容忍霸道，仁道，王道，諸子百家各種思想的沖擊，但是必須要以儒家大一統(tǒng)為核心，法禮為脊骨，鞏固中原正統(tǒng)思想。

至于中原以外則需要先以霸道施以統(tǒng)治，王道用以鞏固，仁道用以教化。諸子百家用于洗刷，以法禮的制度明悟華夏的道德，最后儒家大一統(tǒng)思想予以同化，一套走完，這就是華夏人了。

可以說(shuō)在胡昭將整套思想完備的寫出來(lái)之后，他已經(jīng)按捺不住要去實(shí)戰(zhàn)一番的沖動(dòng)。

至于臧洪，這位對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)基本沒有什么興趣，他爹做匈奴中郎將（漢朝的官職，兩千石高官。干什么看名字就知道了）的時(shí)候就和匈奴不對(duì)付，自然出生在那種家庭下的臧洪對(duì)于胡人也基本沒有什么好感，該殺就殺，對(duì)于外族絕對(duì)的殺伐果斷。

臧洪確定兗州會(huì)由劉備接收。自己的兄弟張超和張邈不會(huì)再有人身安全問(wèn)題之后，終于下定決心去為自己的理想奮斗。

如此一來(lái)，原本對(duì)于麾下文臣跟隨呂布前往并州不抱希望的陳宮突然發(fā)現(xiàn)有不少的文士愿意跟呂布前往并州。不過(guò)這些文士都明如果呂布不抗擊胡人，他們到了地方也會(huì)扭身回來(lái)。

至于胡昭和臧洪的先后到來(lái)更是讓陳宮震驚不已。這兩人就連陳宮也難輕勝，尤其是胡昭的眼光就連陳宮都感嘆連連。如此人物卻于世間默默無(wú)聞。