良久之后，溫蚺才終于慢慢合上手中的卷宗，陷入震驚和沉思之中。

如果卷宗中的一切都是真的，那么這片孔雀大陸上，少說也能有近千萬人口！而且農(nóng)耕技術(shù)、商貿(mào)等等，都較為成熟！

就算文明程度仍然不能與咱們中原媲美，但也遠(yuǎn)非呂宋上面的那種野人部族可以相提并論了！

溫蚺呼吸不禁急促起來……

發(fā)現(xiàn)孔雀大陸……這將是比‘將番薯帶回大楚’更輝煌的潑天大功！

楚王定會(huì)重重嘉獎(jiǎng)！

但是眼下，又有了一個(gè)棘手的問題……如此強(qiáng)盛的王朝，必然不可能像是其他海島那樣，被三五千楚軍水師士卒舉著長矛，就能輕易征服。

這誠然是一塊肥美的大蛋糕……但怎么吃下去，卻要好好斟酌一番咯……

……

青鴉穩(wěn)坐一邊，靜靜地看著溫蚺讀完了卷宗，全程不發(fā)一。

眼看著溫蚺陷入沉思，青鴉輕咳一聲：“還有一件事。”

“方才在審問的時(shí)候，在下聽說蠻夷的大酋長、那個(gè)叫什么賓頭娑羅的……正在著手準(zhǔn)備南征之事宜。”

“此蠻夷試圖南征各部，以一統(tǒng)孔雀大陸……野心不小?。　?

溫蚺眉毛微微一聳，沉吟片刻然后說道：“小小一個(gè)夷商，能知道這么多？”

青鴉淡淡一笑：“溫將軍放心——有了翻譯的手段之后，我們又拷打了當(dāng)?shù)氐墓賳T。”

“青羽衛(wèi)辦事，溫將軍放心便是。”

溫蚺恍然點(diǎn)頭，然后又打開手中的卷宗，重新看了一遍，然后慢悠悠問道：“這個(gè)所謂的‘種姓制’……”

……

溫蚺口中的‘種姓’制度，乃是古印度社會(huì)的一種嚴(yán)格等級(jí)制度。

據(jù)說起源于吠陀時(shí)代（約公元前1500年至公元前500年），并在孔雀王朝時(shí)期（公元前324年-前187年）進(jìn)一步發(fā)展和固化。

種姓制度的起源與雅利安人入侵印度有關(guān)。雅利安人為了鞏固統(tǒng)治，將社會(huì)劃分為不同等級(jí)，形成了最初的種姓制度。

最初，種姓制度可能是基于職業(yè)分工的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但隨著時(shí)間推移，逐漸演變?yōu)橐环N嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。

種姓制度將社會(huì)分為四個(gè)主要等級(jí)，每個(gè)等級(jí)都有明確的社會(huì)職責(zé)和地位：

最高等級(jí)的是婆羅門——主要負(fù)責(zé)宗教、教育和文化事務(wù)。婆羅門被認(rèn)為是從梵天的頭部誕生的，象征智慧和精神力量。

第二等級(jí)剎帝利，包括統(tǒng)治者、軍事將領(lǐng)和行政官員。剎帝利被認(rèn)為是從梵天的手臂誕生的，負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)秩序和保衛(wèi)國家。

第三等級(jí)吠舍，主要從事農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)。吠舍被認(rèn)為是從梵天的大腿誕生的，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

最低等級(jí)首陀羅，主要從事勞動(dòng)和服務(wù)工作，包括農(nóng)業(yè)、漁獵和手工業(yè)。首陀羅被認(rèn)為是從梵天的腳部誕生的，處于社會(huì)底層。

以上四個(gè)種姓——每個(gè)種姓都有固定的職業(yè)范圍，低種姓的人往往被禁止從事高種姓的職業(yè)。

限制還不止于此……

婚姻上，嚴(yán)格禁止跨種姓通婚。高級(jí)種姓的男子可以娶低種姓的女子（順婚），但高級(jí)種姓的女子不能嫁給低種姓的男子（逆婚）。

社會(huì)流動(dòng)上，種姓制度以出生決定個(gè)人的社會(huì)地位，社會(huì)流動(dòng)幾乎不可能。這種制度被宗教教義進(jìn)一步強(qiáng)化，認(rèn)為種姓地位是前世善惡業(yè)的結(jié)果。

種姓制度對印度社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，包括社會(huì)階層固化、資源分配不平等以及文化隔閡等。

溫蚺反復(fù)揣摩這卷宗里關(guān)于‘種姓’的這一段，頭一次，感覺自己竟然如此愚鈍，以至于很難理解其中的意思。

“這……身毒蠻夷的酋長，竟然有這般智慧?！睖仳糯鬄閲@服。

“享受富貴或是受苦受累，不是祖先或者個(gè)人奮斗努力的成果，而是前世善業(yè)惡業(yè)？”