所有人都聚精會(huì)神，只聽得熊午良灑脫一笑，干脆利落地說(shuō)道：“諸子百家各有其長(zhǎng)，在各自的領(lǐng)域都可謂‘顯學(xué)’。”

“若非要本侯評(píng)價(jià)的話……”

“真正的顯學(xué)，乃是用人之學(xué)！用人之術(shù)！”熊午良一錘定音。

眾宗師都愣怔了……原本還以為熊午良在和稀泥、避重就輕……沒(méi)想到最后一頓闡述，竟然頗有道理。

確實(shí)。

方才熊午良的一番話，脈絡(luò)十分清晰——

先是定義了學(xué)問(wèn)的優(yōu)劣——有利于邦國(guó)社稷、黎民百姓即為優(yōu)。

然后又一陣見血地指出各學(xué)派各有其長(zhǎng)，如何用人才是關(guān)鍵。

一番話邏輯縝密、又淺顯易懂，足以將‘當(dāng)世無(wú)顯學(xué)’這句狂自圓其說(shuō)……最終使得各派宗師都能滿意，巧妙地解決了儒家巨子陰險(xiǎn)設(shè)下的陷阱。

黃歇不由得贊嘆——如此一番有理有據(jù)、觀點(diǎn)鮮明的對(duì)白……若能記載下來(lái)稍加潤(rùn)色，不失為一篇佳作。

心念及此，他瞥了一眼還在奮筆疾書如實(shí)抄錄的儒家眾門徒……

……

其實(shí)，熊午良方才說(shuō)的，并非一時(shí)急智——而是他真真切切的執(zhí)政觀。

秦始皇焚書坑儒是不行的、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)也是不行的——總而之，這種‘一刀切’的執(zhí)政方式，屬實(shí)有點(diǎn)兒莽撞。

最好的狀態(tài)，就是百家爭(zhēng)鳴、各司其職。

自漢武帝‘獨(dú)尊儒術(shù)’之后，中原大地上唯以儒家學(xué)說(shuō)論短長(zhǎng)……出現(xiàn)了不少‘外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行’的故事。

朝中當(dāng)官的不是有能力的，而是儒學(xué)讀得好的……這幫人或許學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但未必能勝任自己的工作。

像是工部尚書分不清鐵匠木匠、兵部尚書不會(huì)打仗這樣的爛事兒……在后邊兒的那個(gè)宋明二朝可不少見。

你問(wèn)工作怎么辦？師爺干唄！

誠(chéng)然儒生里也有會(huì)打仗的全才，但是熊午良還是認(rèn)為那樣的人才乃是極少數(shù)，更多的情況下，還得‘專業(yè)的事兒交給專業(yè)的人來(lái)做’。

話說(shuō)回來(lái)，能有機(jī)會(huì)去‘外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行’的書生，還算是極少數(shù)幸運(yùn)兒。

萬(wàn)千儒生用盡一生時(shí)間去皓首窮經(jīng)，其中絕大多數(shù)人對(duì)家國(guó)的貢獻(xiàn)恐怕還不如一個(gè)沒(méi)讀過(guò)書的農(nóng)夫。

而且‘獨(dú)尊儒術(shù)’最可怕之處在于——儒家從此在華夏大地上失去了一切競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，自身也在千百年漫長(zhǎng)的歲月中被消磨了銳氣、消磨了血性……變得僵化、懦弱。

最終淪為外族彎刀下俯首帖耳的統(tǒng)治工具。

整個(gè)飯?zhí)茫萑肓艘黄察o之中。

無(wú)論是各派宗師還是書院的學(xué)子，都默默沉思……

儒家巨子嘴唇翕動(dòng)，似乎想要說(shuō)些什么，卻又說(shuō)不出話來(lái)。

黃歇、樂(lè)毅二人對(duì)視一笑，心中驚嘆不已——這熊午良能在極短時(shí)間內(nèi)，說(shuō)出一番有理有據(jù)的論述……按道理來(lái)講，儒家巨子已經(jīng)輸了。

樂(lè)毅望向熊午良，心中不由得連連贊嘆、佩服——曲陽(yáng)侯，真乃全才也……

熊午良清清嗓子，望向儒家巨子，笑吟吟道：“儒家巨子以為如何啊？”

沉默，死一般的沉默！

寂靜，死一般的寂靜！

眾多宗師、學(xué)子都紛紛用戲謔的目光望向儒家學(xué)派眾人……只見他們臉色灰黑，一個(gè)個(gè)的表情仿佛剛剛死了爹媽一般沉重。

一直在奮筆疾書的儒家門徒目光呆滯，抬起頭看向儒家巨子，嘴唇翕動(dòng)：“那個(gè)……還抄嗎？”

儒家巨子臉色發(fā)青。

抄？還抄什么抄？

這個(gè)該死的熊午良一席話洋洋灑灑，根本找不到辯駁的角度。

以論戰(zhàn)而，儒家巨子已經(jīng)是大敗。

本想讓門徒記載熊午良的可笑論，以供儒學(xué)傳名青史，結(jié)果……