就在楚齊光踏入漫天寶鈔所化的‘太陽(yáng)’中的那一刻，《金剛諸相》也在愚之環(huán)的作用下正式突破。

他能感覺(jué)到胸口愚之環(huán)的深邃恩賜如洶涌的洪流一般，不斷擠入他的身體，浸潤(rùn)著他的每一絲血肉，改變著他的生命形態(tài)。

而《金剛諸相》中的許多知識(shí)也同樣在恩賜的吸引之下，從他的腦海中涌現(xiàn)出來(lái)，然后這些知識(shí)又引發(fā)了他肉身和精神的劇烈變化。

楚齊光感覺(jué)到自己的精神、意識(shí)、境界都在無(wú)限升華，《金剛諸相》之中的種種迷霧轟然消散，這份通圣傳承在他眼中再無(wú)秘密。

“金剛者，堅(jiān)固無(wú)能截?cái)嗾摺！?

“集百萬(wàn)億佛之力亦無(wú)可毀壞。”

這一刻的楚齊光的目光似乎穿透了數(shù)千年的光陰，看到了那《金剛諸相》被開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的時(shí)代。

佛祖于《地書(shū)》上參悟佛法，并給金剛寺留下了《須彌山王經(jīng)》之傳承。

此后佛門(mén)代代弟子一力精修，直到大龍象佛開(kāi)始了禁忌的研究，創(chuàng)造出了《大象大自在力》的傳承，卻也造成了一場(chǎng)名為畸妖病的瘟疫。

而大龍象佛也在長(zhǎng)久獵殺并進(jìn)食妖魔的過(guò)程中，徹底走向了瘋狂。

在那以后，金剛寺的佛陀們?yōu)榱吮苊庵氐父厕H，便禁止了一切和妖魔、獵殺、進(jìn)食有關(guān)的研究。

于是為了創(chuàng)造出通圣正法以對(duì)抗通圣境界的妖魔，佛陀們走上了不同的道路。

有佛陀認(rèn)為妖魔肉身的力量天生便在人類之上，《龍象大自在力》便已經(jīng)將人之肉身開(kāi)發(fā)到了極限，接下來(lái)應(yīng)該追求外在的力量，精神的力量，以此加持自身，打破極限。

又有佛陀認(rèn)為人體本身的潛力便足夠大，應(yīng)該向內(nèi)追求，挖掘自身的潛力，最終突破通圣境界。

雙方相持不下，最后便約定輪流參悟《地書(shū)》，然后各自探索前進(jìn)的道路。

其中追求外在力量加持己身的，被稱之為顯宗。

而追求內(nèi)在力量，挖掘自身潛力的，則被稱之為隱宗。

顯宗感應(yīng)佛界，收集信仰，駕馭佛火，他們不斷磨練自身的精神、意志，以意念去駕馭種種外在的力量。

隱宗則感應(yīng)自身的血肉、血脈，日復(fù)一日地磨練肉體，追求著自我的強(qiáng)大。

數(shù)十年后，顯宗、隱宗遲遲無(wú)法突破通圣境界，于是便再次坐在一起，共同交流正法。

但兩宗各自對(duì)通圣的探索南轅北轍，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服對(duì)方，反而矛盾不斷，引發(fā)了多次沖突。

于是兩宗的領(lǐng)袖決定舉辦一次大比，雙方各施佛法，看看到底誰(shuí)技高一籌，誰(shuí)走的才是真正的通圣之路。

雙方一連激斗三月時(shí)間，互有勝負(fù)，仍舊誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。

最終兩宗的最強(qiáng)者釋天佛和非天佛親自出手，先后鏖戰(zhàn)數(shù)場(chǎng)，大戰(zhàn)了十個(gè)日夜。

雙方的精神、肉體在一次次交手中受創(chuàng)并碎裂，卻始終不曾停下。

最后兩位佛陀的腦袋猛烈撞擊在了一起，力竭而亡，

但雙方死前卻面帶微笑，露出了大徹大悟之相。

而雙方破碎的血肉、精神在力量的轟擊之中融為一體，化為一種金光閃閃的物質(zhì)。

此物性無(wú)可毀壞，無(wú)能截?cái)啵忠援?dāng)時(shí)的兩大巔峰強(qiáng)者為犧牲才被發(fā)現(xiàn)。

為了紀(jì)念他們?cè)谔剿魍ㄊサ缆飞系母冻觯阋越饎偹轮Q之為金剛。