他們雖然不是圈子核心，卻是重要的組成部分，是天量資源的占有者；一直有大君坐鎮(zhèn)，別管是什么大君，是姻親還是別的成分，總之是有。

最重要的是神明恩眷常在，往往都是“神眷家族”。

至于二流及以下，在這三點(diǎn)上往往都是有一到兩樣不完備或暫時(shí)的缺失。但絕不能長(zhǎng)時(shí)間缺項(xiàng)，缺了就證明，根本沒有資格站在這個(gè)位置上。

根據(jù)這種微妙的區(qū)別，又可以將“界幕”這邊的世家豪強(qiáng)分為三類：

第一種是封君家族；

第二種是神眷家族

第三種就是缺少一些歷史傳承、有些缺項(xiàng)、但勢(shì)頭極猛，在最近這數(shù)百年，甚至是幾十年的時(shí)間里極具話語權(quán)的新貴家族。

甚至都還稱不上家族，只是一個(gè)更得勢(shì)的勢(shì)力。

這樣的分別看上去很傳統(tǒng)也很簡(jiǎn)單，可現(xiàn)實(shí)里的圈子并不能這么分。

因?yàn)椤爸T天神國(guó)”無可爭(zhēng)議的地位、因?yàn)椤靶敲恕边@邊三個(gè)“主宰體系”、還有其他存在感稍弱一些卻仍然不可忽視的“立國(guó)神明”框架存在，這些世俗世界的世家豪族，彼此之間被撕裂、又錯(cuò)落地拼接在一起，形成了極其復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。

相比較而，“神眷家族”可能還好分別一些，只要看他們敬奉的神明就好了。

而“封君家族”，“血脈”傳承也還好，可若是以“真?zhèn)鳌睘橹鳎欠N相對(duì)獨(dú)立性，就導(dǎo)致立場(chǎng)比較微妙。

一個(gè)家族里面，不一定都信奉某個(gè)神明的，甚至跨體系也很正常。

如果出現(xiàn)家族中兩位大君，一個(gè)是“晨曦體系”的，一個(gè)是“墮亡體系”的，也別奇怪……

呃，這個(gè)肯定還是比較奇怪的，但用“大通體系”來過渡緩和一下，就比較正常了。

別嫌亂，世俗世界沒有人會(huì)公開站出來，代替神明說哪個(gè)“體系”更高一籌，或者只允許信奉這個(gè)體系、那位神明。

“萬神殿”的祭司、神選，包括“神明”自己都不會(huì)這樣講。

說就是“諸天恒在”。

森朗莫名就“世家豪族”這個(gè)領(lǐng)域有了些思緒和感慨，不過他最終還沒有拒絕這個(gè)授課邀請(qǐng)，也算是給自己上司一個(gè)面子。

當(dāng)然，很重要的一點(diǎn)就是：請(qǐng)他授課的客戶，也可以說是學(xué)生，就在“六號(hào)位面”。

真正見面之后，森朗就知道是怎么回事了。

雖然客戶湊了個(gè)“學(xué)習(xí)班”，烏泱泱二十幾號(hào)人，感覺挺像那回事兒的，可這里面大部分人只是湊數(shù)。

真正對(duì)他的“授課內(nèi)容”感興趣，只有坐在最前排的有限幾人，尤其是那個(gè)還頂著“介入體”軀殼的斐予少爺。

說到底，還是那個(gè)“真實(shí)人生”競(jìng)技游戲。

眼前這位斐家的二代、三代工具人，顯然并太清楚自己的終極定位，甚至不知道自己的家族圈子，在這件事里其實(shí)是盡可能的保持中立狀態(tài)……

話說，即便知道了，人家怕也不會(huì)在意。

斐予少爺當(dāng)下能獲得快感，甚至體現(xiàn)所謂“人生價(jià)值”的平臺(tái)，也就是這個(gè)游戲了。_c